a Revolução de Berkeley

Cliff Humphrey ambos se basearam e revisaram completamente a “Declaração de Independência” para criar este documento fundamental do movimento ambiental. Com a sua caligrafia, a” Declaração de interdependência ” parecia o documento de Thomas Jefferson, e com a sua sintaxe também parecia. Mas o manifesto de Humphrey sugeriu que o mundo precisava quebrar com a ilusão atraente de “independência” e ser governado por um novo princípio—”interdependência”—se ele queria ser alinhado com as leis da natureza.

(os leitores que preferem texto digitado a caligrafia devem ir ao fim deste post para uma transcrição do documento.)

“the Declaration of Interdependence” had a dramatic unveiling: it was first performed at Ecology Action’s first press conference, in September 1969—an event held at the city of Berkeley’s garbage dump. Essa conferência de imprensa foi destinada a protestar contra a reunião, no hotel Fairmont de São Francisco, de industriais que procuram desenvolver a bacia do Pacífico. Demonstrando seu talento para encenar o protesto, Cliff Humphrey leu a Declaração de fundação da Ecology Action enquanto estava cercado por apoiadores e por peixes mortos do Aquatic Park fish kill. (See Ecology Action’s self-authored history for more on this moment.)

Though folksinger Pete Seeger complained about the Declaration’s long-windestness, the document has a certain grace and poetry. Enquadrado como escrito não em Berkeley, mas” no Planeta, Terra”, ele transmite desde o início suas aspirações globais. Sua premissa básica é tomar os direitos inalienáveis do homem a partir da Declaração de Jefferson — vida, liberdade e a busca da felicidade — e expandi-los para que se tornem os direitos inalienáveis de todas as espécies. Desloca a humanidade do centro do discurso dos direitos; os seres humanos são simplesmente “uma espécie” entre uma grande variedade de espécies—e têm agido erradamente para perturbar o equilíbrio da natureza.Assim como a Declaração de Independência listou queixas contra o rei Jorge, a Declaração de interdependência lista queixas contra aqueles que violaram o princípio da interdependência. Nota a ameaça da superpopulação humana; a recusa de reconhecer o fato da interdependência; a poluição do ar e da água; a perturbação dos processos naturais de interdependência; o uso de produtos químicos em produtos domésticos; o assassinato de espécies por suas “penas e peles”, “peles e presas”; o alvo de criaturas-coiote, leão, lobo e raposa—que exemplificam a interdependência (embora possa ser notado que essas criaturas são elas mesmas carnívoras); a busca da guerra; e a recusa de permitir que outros a realizar plenamente suas capacidades de interdependência.Tal como a Declaração de independência, “a Declaração de interdependência” apresenta um conjunto de assinaturas no seu fundo. Estes incluem as assinaturas dos fundadores da Ecology Action Clifford e Mary Humphrey (embora, infelizmente, não Chuck Herrick por causa de sua morte prematura); o poeta de mente ecológica Gary Snyder; e Stewart Brand, que tinha lançado em 1968 todo o catálogo da terra e que se tornou um motor principal no movimento back-to-The-land. A “Declaração de interdependência” foi, de fato, publicada na edição de setembro de 1969 do catálogo de toda a terra de Brand.

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Quando, no curso da evolução, torna-se necessário para uma espécie para denunciar a noção de independência de todo o resto, e assumir, entre os poderes da terra, interdependentes estação para que as leis naturais do universo colocou-los, digno de respeito pelas opiniões da humanidade exige que se deve declarar as condições que os levam eles para afirmar a sua interdependência.Consideramos estas verdades óbvias que todas as espécies evoluíram com direitos iguais e inalienáveis, que entre elas estão a vida, a liberdade e a busca da felicidade.

– – – que para garantir esses direitos, a natureza instituiu certos princípios para a sustentação de todas as espécies, derivando estes princípios das capacidades do sistema de suporte de vida do planeta.

— sempre Que qualquer comportamento de membros de uma espécie se torne destrutiva de tais princípios, é a função de outros membros da espécie para alterar ou abolir tais irrelevante comportamento e restabelecer o tema da interdependência com toda a vida, de tal forma, e em conformidade com os princípios naturais que afetem a sua segurança e felicidade. A prudência, de facto, ditará que os valores culturais há muito estabelecidos não devem ser alterados por causas leves e transitórias, que a humanidade está mais disposta a sofrer com a afirmação de uma noção và de independência do que a corrigir-se abolindo essa cultura a que agora estão habituados.

— Mas, quando um trem de comprimento de abusos e usurpações desses princípios de interdependência, evidencia um design sutil para reduzir-lhes, através de absoluta despolation do planeta, a fertilidade, a um estado de má vontade, má saúde, e uma grande ansiedade, é seu direito, é seu dever, para jogar fora tais noções de independência de outras espécies e para o sistema de suporte de vida e para fornecer novos guardas para o restabelecimento da segurança e manutenção destes princípios. Tal tem sido o sofrimento tranquilo e paciente de todas as espécies, e tal é agora a necessidade que obriga a espécie homo sapiens a reafirmar os princípios da interdependência.

– – – a história da atual noção de independência é uma história de lesões repetidas e usurpações que têm em efeito direto o estabelecimento de uma tirania absoluta sobre a vida. Para provar isso deixe os fatos serem submetidos a um mundo Cândido.

——— 1. As pessoas proliferam de forma tão irresponsável que ameaçam a sobrevivência de todas as espécies.

——— 2. As pessoas se recusaram a reconhecer que estão interagindo com outras espécies em um processo evolutivo.

——— 3. As pessoas sujaram as águas das quais toda a vida bebe e sujaram o ar do qual toda a vida participa.

——— 4. As pessoas transformaram a face da terra para melhorar a sua noção de independência dela e, ao fazê-lo, interromperam muitos processos naturais dos quais são dependentes.

——— 5. As pessoas contaminaram a casa comum com substâncias que são estranhas aos processos de vida que estão causando grandes dificuldades a muitos organismos.

——— 6. As pessoas massacraram e extindiram espécies semelhantes pelas suas penas e peles, pelas suas peles e presas.

——— 7. As pessoas perseguiram mais persistentemente aqueles conhecidos como coiote, leão, lobo e raposa por causa de seu papel dramático na expressão da interdependência.

——— 8. As pessoas guerrearam umas sobre as outras, o que trouxe grande tristeza para si mesmas e vasta destruição para as casas e os suprimentos de alimentos de muitas coisas vivas.

——— 9. As pessoas negaram aos outros o direito de viver para completar suas interdependências na extensão total de suas capacidades.

Nós, portanto, entre o mortal representantes do eterno processo de vida e evolutivo de princípios, a humildade, afirmou explicitamente, apelando para a consciência ecológica do mundo pela retidão de nossas intenções, fazer solemly publicar e declarar que todas as espécies são interdependentes, que eles todos são livres para perceber estas relações para o desenvolvimento pleno de suas capacidades; que cada espécie é subserviente aos requisitos dos processos naturais que sustentam a vida.

— E para o apoio a esta declaração com uma firme confiança em todos os outros membros de nossa espécie, que compreenda a sua consciência como uma capacidade, para ajudar a todos nós e a nossos irmãos para interagir a fim de realizar um processo de vida que se manifesta o seu máximo potencial da diversidade, a vitalidade e o planetário de fertilidade para assegurar a continuidade da vida na terra.

Acção Ecológica

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