The Berkeley Revolution

Cliff Humphrey maakte gebruik van de “Declaration of Independence” om dit cruciale basisdocument van de milieubeweging te creëren. Met zijn kalligrafie, de” Verklaring van onderlinge afhankelijkheid “leek op Thomas Jefferson’ s document, en met zijn syntaxis klonk het ook zo. Maar Humphrey ‘ s manifest suggereerde dat de wereld moest breken met de aantrekkelijke illusie van “onafhankelijkheid” en geregeerd worden door een nieuw principe—”onderlinge afhankelijkheid”—als het wilde worden afgestemd op de wetten van de natuur.

(lezers die de voorkeur geven aan getypte tekst boven kalligrafie, moeten naar het einde van deze post gaan voor een transcriptie van het document.)

“the Declaration of Interdependence” had een dramatische onthulling: het werd voor het eerst uitgevoerd op de eerste persconferentie van Ecology Action, in september 1969—een evenement dat werd gehouden op de vuilnisbelt van Berkeley. Die persconferentie was bedoeld om te protesteren tegen de bijeenkomst, in het Fairmont Hotel in San Francisco, van industriëlen die het Pacifische bekken willen ontwikkelen. Cliff Humphrey toonde zijn flair voor het organiseren van protest, las de oprichtingsverklaring van Ecology Action terwijl hij omringd werd door aanhangers en door dode vissen uit het Aquatic Park Fish kill. (Zie Ecology Action ‘ s self-authored history voor meer over dit moment.)

hoewel folksinger Pete Seeger klaagde over de langdradigheid van de verklaring, heeft het document een zekere gratie en poëzie. Ingelijst zoals geschreven niet in Berkeley, maar “op de planeet, aarde”, zendt het vanaf het begin zijn wereldwijde aspiraties uit. Het uitgangspunt is om de onvervreemdbare rechten van de mens uit de Verklaring van Jefferson te nemen — leven, vrijheid en het nastreven van geluk — en ze uit te breiden zodat ze de onvervreemdbare rechten van alle soorten worden. Het verdringt de mensheid uit het centrum van het rechtendebat; mensen zijn gewoon “één soort” onder een grote verscheidenheid aan soorten—en hebben ten onrechte gehandeld om het evenwicht van de natuur te verstoren.Net zoals in de Onafhankelijkheidsverklaring klachten tegen koning George werden vermeld, zo noemt de Verklaring van onderlinge afhankelijkheid klachten tegen degenen die het beginsel van onderlinge afhankelijkheid hebben geschonden. Het neemt nota van de dreiging van menselijke overbevolking; de weigering om het feit van onderlinge afhankelijkheid te erkennen; lucht-en waterverontreiniging; de verstoring van natuurlijke processen van onderlinge afhankelijkheid; het gebruik van chemicaliën in huishoudelijke producten; het doden van soorten voor hun “veren en vacht”, “huiden en slagtanden”; het richten van wezens-coyote, leeuw, wolf en Vos—die een voorbeeld zijn van onderlinge afhankelijkheid (hoewel opgemerkt kan worden dat deze wezens zelf vleesetend zijn); het nastreven van oorlogsvoering; en de weigering om anderen toe te staan hun capaciteiten voor onderlinge afhankelijkheid volledig te realiseren.

net als de Onafhankelijkheidsverklaring heeft “de Verklaring van onderlinge afhankelijkheid” onderaan een reeks handtekeningen. Deze omvatten de handtekeningen van ecologie actie oprichters Clifford en Mary Humphrey (hoewel, helaas, niet Chuck Herrick vanwege zijn vroegtijdige dood); de ecologisch minded dichter Gary Snyder; en Stewart Brand, die in 1968 de Whole Earth Catalog had gelanceerd en die een belangrijke mover werd in de back-to-the-land beweging. De” Verklaring van onderlinge afhankelijkheid “werd in feite gepubliceerd in de September 1969 editie van Brand’ s Whole Earth Catalog.

=====

wanneer het in de loop van de evolutie noodzakelijk wordt voor een soort om het idee van onafhankelijkheid van de rest aan de kaak te stellen en onder de krachten van de aarde de onderling afhankelijke positie aan te nemen waaraan de natuurwetten van de kosmos hen hebben geplaatst, vereist een fatsoenlijk respect voor de meningen van de gehele mensheid dat zij de Voorwaarden verklaren die hen ertoe aanzetten hun onderlinge afhankelijkheid te doen gelden.

deze waarheden zijn vanzelfsprekend dat alle soorten geëvolueerd zijn met gelijke en onvervreemdbare rechten, waaronder leven, vrijheid en het nastreven van geluk.

– – – dat om deze rechten te verzekeren, de natuur bepaalde principes heeft ingevoerd voor de duurzaamheid van alle soorten, die deze principes afleiden uit de mogelijkheden van het levenssysteem van de planeet.

– – – dat wanneer enig gedrag van leden van een soort destructief wordt van deze principes, het de functie is van andere leden van die soort om dergelijk irrelevant gedrag te veranderen of af te schaffen en het thema van onderlinge afhankelijkheid met alle leven te herstellen, in een dergelijke vorm en in overeenstemming met die natuurlijke principes die hun veiligheid en geluk zullen beïnvloeden. Voorzichtigheid zal inderdaad dicteren dat de reeds lang bestaande Culturele waarden niet veranderd mogen worden voor lichte en voorbijgaande oorzaken, dat de mensheid meer geneigd is te lijden onder het beweren van een ijdele notie van onafhankelijkheid dan zich te herstellen door de cultuur af te schaffen waaraan zij nu gewend zijn.

— Maar als een lange trein van misbruiken en usurpaties van deze principes van wederzijdse afhankelijkheid, geeft blijk van een subtiele ontwerp om ze te verminderen, door middel van absolute despolation van de planeet van de vruchtbaarheid, in een staat van vijandigheid, slechte gezondheid, en grote angst, het is hun goed recht, het is hun plicht af te werpen dergelijke begrippen onafhankelijkheid van andere soorten en van de life-support systeem en nieuwe guards bieden voor het herstel van de veiligheid en het onderhoud van deze principes. Zo is het rustige en geduldige lijden van alle soorten geweest, en zo is nu de noodzaak die de soort homo sapiens dwingt om de principes van onderlinge afhankelijkheid opnieuw te bevestigen.

– – – de geschiedenis van de huidige notie van onafhankelijkheid is een geschiedenis van herhaalde verwondingen en usurpaties die alle in directe werking de vestiging van een absolute tirannie over het leven. Om dit te bewijzen moeten de feiten worden voorgelegd aan een openhartige wereld.

——— 1. De mensen woekeren op zo ‘ n onverantwoorde manier dat ze het voortbestaan van alle soorten in gevaar brengen.

——— 2. Mensen hebben geweigerd te erkennen dat ze interactie hebben met andere soorten in een evolutionair proces.

——— 3. Mensen hebben het water vervuild waar al het leven van drinkt en ze hebben de lucht vervuild waar al het leven van drinkt.

——— 4. Mensen hebben het gezicht van de aarde getransformeerd om hun idee van onafhankelijkheid ervan te versterken en hebben daardoor vele natuurlijke processen onderbroken waarvan ze afhankelijk zijn.

——— 5. Mensen hebben het gewone huishouden besmet met stoffen die vreemd zijn aan de levensprocessen die veel organismen grote moeilijkheden veroorzaken.

——— 6. Mensen hebben andere soorten afgeslacht en uitgeroeid om hun veren en vacht, om hun huid en slagtanden.

——— 7. Mensen hebben degenen die bekend staan als coyote, leeuw, wolf en Vos het meest vervolgd vanwege hun dramatische rol in de uitdrukking van onderlinge afhankelijkheid.

——— 8. Mensen hebben tegen elkaar gevochten, wat grote zorgen voor zichzelf heeft gebracht en enorme vernietiging van de huizen en de voedselvoorraden van vele levende dingen.

——— 9. Mensen hebben anderen het recht ontzegd om te leven om hun onderlinge afhankelijkheid te voltooien in de volle omvang van hun mogelijkheden.Wij, onder de sterfelijke vertegenwoordigers van het eeuwige proces van leven en evolutionaire principes, hebben daarom in Wederzijdse nederigheid uitdrukkelijk verklaard, waarbij wij een beroep doen op het ecologische bewustzijn van de wereld voor de rechtschapenheid van onze intenties, solemly publiceren en verklaren dat alle soorten onderling afhankelijk zijn, dat zij allen vrij zijn om deze relaties te realiseren in de volle omvang van hun mogelijkheden; dat elke soort ondergeschikt is aan de vereisten van de natuurlijke processen die al het leven ondersteunen.

– – – en voor de ondersteuning van deze verklaring, met een sterk vertrouwen op alle andere leden van onze soort die hun bewustzijn begrijpen als een vermogen, om ons allen en onze broeders te helpen om te interageren om een levensproces te realiseren dat zijn maximale potentieel van diversiteit, vitaliteit en planetaire vruchtbaarheid manifesteert om de continuïteit van het leven op aarde te verzekeren.

Ecologieactie

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.