Joseph Prince-Wat is ernstig gebed tot God?

  • Bekijk
  • Audio
  • Koop deze preek
  • Abonneren
  • Doneren
  • Bid voor mij

    ik wil je iets vertellen, dat de wegen van God tegenover de mens. God kiest de zwakke dingen om de sterke te verwarren. God gebruikte de dingen die geen achting hebben in de geest van de mens om dingen die groot en groot zijn, aan niets te zetten.
    nu, als het gaat om gebed, is het zeer interessant. Wij, in Singapore, hebben een uitdrukking die me opviel sinds ik christen werd. Zelfs in mijn vorige kerk, je weet wel, opgroeien als een jeugdleider en zo. En ik heb zelf deze uitdrukking veel gebruikt, oké? Als we kleine problemen hebben, zeggen we gewoon: “laten we erover bidden”. Grote problemen, iemand kwam terug van de dokter en zei dat, Weet je, de dokter heeft deze persoon gediagnosticeerd met deze ziekte of wat dan ook, oké, we zeggen, wat? “Oh, moet hard bidden,” heel goed. Je moet hard bidden. Ik heb nooit geweten dat er een bid hard en een bid zacht is. De manier waarop we denken, hard bidden krijgt de klus geklaard, oké? Eenvoudig gebed kan de klus niet klaren.Het is verbazingwekkend, en als we naar Elijah kijken, oké? Jakobus hoofdstuk 5, ” Elijah was een man met een natuur als de Onze,” dat is grote aanmoediging voor ons allemaal. Ben je de laatste tijd wel eens humeurig geworden? Steek je handen niet op. Ben je de afgelopen week wel eens een beetje opvliegend op de weg geweest? Steek je handen niet op. Ben je kortaf met iemand geweest? Heb je je dingen voorgesteld die je je niet zou moeten voorstellen? Dingen gedaan die je niet had moeten doen? Zei je dingen die je niet had moeten zeggen? Weet je wat, Elijah was een man van dezelfde aard als de onze. Ik hou van de oude King James, kijk naar de oude King James, “Elijah was een man onderworpen aan dezelfde passies als wij zijn”. Met andere woorden, zie hem niet als een buitengewone man. Hij is net als wij, oké?
    dus, wat is er gebeurd? “Hij bad ernstig dat het niet zou regenen; en het regende niet op het land drie jaren en zes maanden. En Hij bad opnieuw, en de hemel gaf regen, en de aarde bracht zijn vrucht”. Hebt gij de woorden opgemerkt, zeggende: Hij bad ernstig, dat het niet zou regenen? Hij bad ernstig. Nu, het woord daar in het Grieks wordt gebeden met een gebed. Hij bad met een gebed. Het is Hebreeuws. HEB er is Hebreeuws. Hebreeuws is een manier van spreken, goed, dat de Hebreeërs gebruikt. Ze zeggen bijvoorbeeld dat bidden met een gebed betekent dat hij intens sterke gebeden heeft gebeden, oké? “Hij bad ernstig dat het niet zou regenen,” en het heeft drie en een half jaar niet geregend, wow. Wat is zijn geheim? “En Hij bad opnieuw”. Deze keer bad hij opnieuw, er is geen ernstig. Het woord ernstig is er niet. Zie je dat? Hij bad gewoon. En deze keer, “de hemel gaf regen, en de aarde bracht zijn vrucht”.Oké, kom Patrick, Spring hier. Ik denk dat ik Mark gebruik. Mark, kom hier. Je ziet er goed uit. Oké, je kunt omhoog klimmen. Ga hier staan. Oké, je gaat deze demonstreren, oké? Jullie zijn allebei Elijah. Deze Elia voor de hongersnood. Weet je hoe ernstig hij bad? Let op. Goed, 17 van de 1 Koningen, “Elia de Tisbiet,” dit is de eerste keer dat in het Oude Testament Elia ‘ s naam werd genoemd. We worden voorgesteld aan Elijah. Dit is de eerste keer. De eerste keer dat u Elia zag, zei hij: “een Tisbiet uit de inwoners van Gilead, zei tegen Achab: Zo waarachtig als de Here, de God van Israël, leeft, voor wie Ik sta, er zal in deze jaren geen dauw noch regen zijn, behalve op mijn woord.”Dus, de eerste keer dat hij verscheen, zegt de Bijbel wat? Hij bad ernstig dat het niet zou regenen. Maar als we de Bijbel bestuderen, vinden we hem niet ernstig biddend. Hij verklaarde, hierboven, zie je, Hij verklaarde aan koning Achab, “er zal geen dauw zijn, er zal geen regen zijn”. Doe je mee? Oké, oké? Zo is de hele natie drie en een half jaar in een droogte terecht gekomen, oké? Zo heeft hij het gedaan. Aan het einde van drie en een half jaar, na de overwinning op de berg Karmel, viel het vuur, oké? Dezelfde dag Bad Elia. Hoe heeft hij deze keer gebeden voor de regen? Hij wist dat de mensen berouw hadden, de omstandigheden waren goed, oké, hij knielde neer om te bidden voor regen.De Bijbel zegt in hoofdstuk 18 nu, van 1 Koningen, dat Elia zei tot koning Aha, “‘ ga op, eet en drink, want er is het geluid van overvloed van regen.’Achab ging op,’ kijk eens, ‘ging Elia op de top van de Karmel, ‘opnieuw,’ en hij boog zich op de grond, en legde zijn gezicht tussen zijn knieën.’ Heb je het? Ja, ja. En omhoog, omhoog. Doe het als, bidden als bidden, Ja, bid intens, Ja, bidden… Oké. Nu, Luister, voor de mensen, voor de geest van de mens, de gedachten van de mens, wat is intens gebed? Wat is ernstig gebed? Verklaren dat er iets zou gebeuren, of bidden? Je weet wel, zo bidden. Weet je hoe vaak hij het deed? Zeven keer, vers 43. Zeven keer bad hij en zei tegen zijn dienaar:”ga kijken, is er een wolk?” Geen wolk. Kwam weer terug. Hij bad opnieuw. “Ga kijken”, oké? Zeven keer bad hij zo, zijn gezicht tussen zijn knieën op de grond, Hij bad zo.Nu, voor ons allemaal, zullen we zeggen, Wat is ernstig gebed? Welke? Deze, toch? Amen? Dit is wat? Eenvoudige verklaring. We noemen het niet eens gebed, oké? Te verklaren door geloof, zouden we zeggen, is een eenvoudig gebed, als het toch een gebed is. We zien het niet als een gebed. We zeggen dat dit een eenvoudig gebed is. Wat is voor ons intens gebed? Dit is intens gebed aan het einde van drie en een half jaar bidden voor regen. Wat is eenvoudig gebed? Verklaring in de geest van de mens. Maar in de geest van God noemt God dit ernstig gebed. God noemt dit gebed. Laten we nog eens lezen. Goed, terug naar Jakobus, “Elijah bad ernstig,” je kunt hier naar boven kijken, Mark, goed, “Hij bad ernstig”.Nu, en Hij bad ernstig opnieuw? Nee, het woord ontbreekt ernstig, en Hij bad gewoon opnieuw. Zie je, in de geest van God, dit, “Oh, God, Oh, God,” oké? Voor de mens is het intens gebed. God noemt het gewoon een gebed. Wanneer we in geloof spreken, verklaren door geloof, noemt God dat intens gebed. Geef ze allebei een goede hand. Dank je, dank je. Bedankt, Patrick. Bedankt, Mark.Is het niet verbazingwekkend, Gods wegen, Weet je, het is zo, God zegt dat als je verklaart door geloof, dat is een krachtig gebed. Het is een gebedje van bevel, het is een verkondiging van geloof, amen. En sommigen van ons vragen God voortdurend om dingen te doen die al Gods wil zijn. En omdat we de antwoorden niet onmiddellijk hebben, of de manifestatie daarvan onmiddellijk, beginnen we te denken dat God misschien niet wil dat we het hebben. Terwijl we ons eigenlijk moeten realiseren dat we in de echte spirituele oorlogvoering zitten, en er zijn krachten, je hebt spirituele vijanden die je niet gezegend willen zien. Zij willen Gods zegeningen tegenhouden. Ze willen de rijkdom van God, de zegeningen van God, de genezing van God tegenhouden om zich te manifesteren in jullie leven, in jullie lichamen, in jullie families. Dus jouw probleem is niet God. God staat aan jouw kant. God is voor jou. Jouw probleem is de duivel. Jouw probleem zijn zijn tegengestelde krachten. En jij moet dat probleem aanpakken.Dus, Jezus zei het als volgt in Lucas hoofdstuk 17, Jezus zegt, “en de apostelen zeiden tot de Heer,’ vermeerder ons geloof.”Hoeveel van jullie willen meer geloof? Amen, hoe man wil je geloof verhoogd, oke? We willen allemaal meer vertrouwen. “Verhoog ons geloof”. Wat is het antwoord van de Heer? “Als je geloof hebt als een mosterdzaadje, dan kun je tegen deze moerbeiboom zeggen:’ word getrokken door de wortels en wordt geplant in de zee, ‘en het zou je gehoorzamen,” oké? Dus de manier om je geloof te vergroten is om te leren bevelen uit te vaardigen met het weinige geloof dat je hebt, omdat een geloof zo klein als een klein mosterdzaadje die boom zal ontwortelen. Dus, wat je ook hebt, zelfs zo simpel als een puist of een tumor, spreek er tegen, oké? Beveel het. “Word geplukt bij de wortels, bij de wortels, bij de wortels, en word geplant in de zee, oké? Als je geloof hebt als een mosterdzaadje.

    nu, ik ben ‘ een toon u iets hier. Als je geloof hebt als een mosterdzaadje, kun je tegen de moerbeiboom zeggen: “Word omhoog getrokken,” word omhoog getrokken. Weet je in het Grieks, worden opgetrokken, worden geplant zijn imperatieven? Wat zijn imperatieven? Imperatieven zijn commando ‘ s. Het is aoristische passieve imperatief. Imperatief zijn geboden in het Grieks. Waarom is het passief? Omdat de wortel zichzelf niet ontwortelt. Geloof ontwortelt het, wordt het aangedaan, oké? Aorist is de verleden tijd in het Grieks, oké? Met andere woorden, als je spreekt, spreek dan alsof het gedaan is. “Maar Pastoor, zo’ n geloof heb ik niet”. Je hebt alleen het geloof van een mosterdzaadje nodig. Zo vergroot je je geloof. Als je geloof zo klein als een mosterdzaadje hebt, en je begint te commanderen, dat is hoe je je geloof verhoogt.”Pastor, I heard this Lessing that once you say it, don ’t say it anymore”. Oh, is dat waar? “Ja, ze zeiden dat als je het nog eens zegt, het geen geloof is”. Nou, ik smeek om verschil, want in deze passage hier, toen Jezus Zijn discipelen leerde hoe ze hun geloof te verhogen, zei hij, “als je geloof hebt als een mosterdzaadje, kun je zeggen”. Het woord say is in de imperfecte actieve indicatief, wat betekent? Het is geen eenmalig gezegde. Het is eigenlijk een voortdurende actie. U kunt het probleem keer op keer behandelen. Je kunt het, die voorwaarde, steeds opnieuw bevelen om te worden ontworteld. Worden geworteld, worden geplukt. Doe je mee?Nu, wat ik probeer te zeggen Vandaag is dat God noemt dat gebed ernstig gebed. Sommigen van ons denken niet eens dat het een gebed is. Het verbazingwekkende is dat als het gaat over Elijah die ernstig bidt, er geen verslag is dat hij zijn hoofd tussen zijn knieën heeft gezet. Dat gebeurde aan het einde van drie en een half jaar toen hij weer om regen bad, waar God gewoon zegt dat het gewoon een gebed is. Wat mensen denken is eenvoudig gebed, God denkt is ernstig gebed. Wat mannen denken is ernstig gebed, God zegt dat het is gewoon een gebed. In feite wordt dit bevestigd en dubbel-bevestigd, dubbel-bevestigd in de context van Jakobus 5 omdat het eerder over Elia spreekt. Weet je dat het over hetzelfde hoofdstuk gaat, waar hij over praat: “Is er iemand ziek onder jullie? Laat hem roepen voor de oudsten van de kerk, zalven hen met olie in de naam van,” nu, kijk naar dit, volgende vers. “En het gebed des geloofs zal de zieken redden”. Weet je wat het gebed van het geloof is? Het is een gebedje.
    kijk hier, Ik wil je iets anders laten zien, oké? Waarom zo bidden?..? Leg zijn hoofd daar neer en bad zeven keer. Nadat zijn mannetje terugkwam, stopte hij met bidden. “Ga weer,” zei hij tegen zijn dienaar. Toen begon hij weer te bidden. De man kwam terug. Zeven keer gebeurde dit. Hij bad waar, toch? Waarom doet Elijah dat? Terwijl de hemel die regen geeft eigenlijk een zegen is. Waarom moet hij zo bidden als God de zegen wil geven? Oké, je hoort niet bij mij. Ik heb onderzoek gedaan. Ik vroeg me af, oké, hoe lang was Israël Onder afgoderij? Hoe lang verdroeg God hen? En weet je wat ik ontdekte? Ik moest hoofdstuk Na hoofdstuk achteruit, helemaal naar Solomon. Het begon met Solomon. Hij aanbad de afgoden en de goden en godinnen van zijn vrouwen die hij trouwde uit verschillende naties. Het begon Solomon. Salomo dan Rehabeam, helemaal naar beneden, goed, je vindt dat Jerobeam, Jerobeam is degene die begon, dan helemaal naar beneden, Weet je hoeveel jaren het was? Bijna 80 jaar. Israël was 80 jaar lang nooit volledig vrij van afgoderij. En God hield nog steeds droogte en hongersnood tegen. Zie je Gods hart?Maar op het moment dat het vuur van God viel op de berg Karmel en het volk bekeerde zich en zei: “De Heer, Hij is God! De Heer, Hij is God”! op dezelfde dag kwam de regen. Als het op zegening aankomt, is God snel. Als het op oordelen aankomt, is God zo traag. Dit is onze God. Ben je van gedachten veranderd? Begrijp je het? Dus, mijn vraag is: waarom bidt Elijah zo? Die, in de geest van de mens, “Oh, hij bidt waar, bidt hard”. En God zegt, “het is maar een gebed”. Waarom probeert Elia God te overtuigen om zegen te geven, die toch op dezelfde dag kwam? Omdat in het Oude Testament, de profeten waren gericht. Begrijp je dat? Ze waren oordelend, oké?Toen het ging om het oordeel, “er zal geen regen zijn, geen dauw voor drie en een half jaar,” dat is het oordeel, toch? Hij kon het zo zeggen. Hij wist niet eens dat het intens gebed was. In zijn geest, in de geest van de mens, is dat een eenvoudige verklaring. Je weet waarom hij wist dat God in Zijn Woord heeft beloofd dat als de hele natie afgoden aanbidt, God de regen zou tegenhouden. Dat wist hij, oké? In de geschriften van Mozes staat het. Dat wist hij, maar hij besefte niet dat het intens gebed was. Maar hij zei: “Weet je, voor God die ik sta, zal er geen dauw noch regen zijn”. Hij sprak schriftuurlijk, hij wist het, oké? Maar weet je wat? God noemt het, de eenvoudige verklaring van geloof, intens gebed. Ik wilde zeggen, veel van zijn mentaliteit, kijk goed, is oordeel mentaliteit, en terecht in die tijd onder de wet en Israël het aanbidden van andere goden. Begrijp je dat, church? Maar Jezus is niet gekomen om oordeel te brengen. Hij is gekomen om grace te brengen.In feite, kijk naar James 5 opnieuw, 17, het zegt, “het heeft niet geregend op het land voor drie jaar en zes maanden”. Jezus diende drie jaar en zes maanden voordat Jezus werd gekruisigd. Elijah, oordeel mentaliteit, er was geen dauw, geen regen voor drie jaar, drie en een half jaar, geen dauw noch regen. Dauw in de Bijbel spreekt van gunst. In Spreuken is Zijn gunst als dauw op het gras. Dus, er was geen regen spreekt van de Heilige Geest: geen gunst, geen geest voor drie en een half jaar. Jezus, drie en een half jaar, was vol dauw. Hij ging over genezing, hij ging over het bevrijden van mensen, hij ging over het optillen van mensen, het geven van moed aan degenen die bang waren. Hij gaf troost aan de gebroken harten. Jezus ‘ bediening was vol dauw, vol regen, vol geest.Op het einde, toen het vuur viel op de berg Karmel, zegt de Bijbel dat het de stier verbrandde, het verbrandde al het hout en alle twaalf stenen. Er was niets meer over. Maar wat betekent dat? Het vuur van het oordeel is groter dan het offer omdat dat offer slechts een beeld van Jezus is. Maar toen Jezus aan het kruis stierf, Weet je wat? Toen hij riep:”het is afgelopen!” toen hij riep dat het voorbij was, was het vuur als, kijk, whoosh. Ik weet niet hoe ik het anders moet beschrijven. Als je mijn generatie bent, heb je Star Wars gezien en zo, dus ik weet niet eens hoe ik het zo moet omschrijven. Het hele ding geabsorbeerd in hem, whoosh. Hij absorbeerde al het oordeel van God en hij leefde nog. Deze keer, onder Elia, was het oordeel groter dan het offer. Hier was het offer groter dan het oordeel. Amen?

    dus, wat is het, Kerk? Wat vertelt God ons vandaag? God vertelt ons niet altijd denken hoe meer je push, hoe harder je probeert, oke, dat is aangenaam voor God. Gods weg is alsof je soms zachtjes bidt, het is een krachtig gebed. Stop met hard bidden. Laat me een vers zien dat zegt: bid hard. “En gij zult hard bidden”. Het is niet hard bidden, zacht bidden. Weet jij iets? Er was een vrouw die een baby wilde, en ze kon niet zwanger worden voor een lange tijd. En de Bijbel zegt dat op een dag, zij was in de tempel, de Tabernakel in Silo, de plaats waar de tabernakel voor het eerst werd opgericht in het land van Israël. En daar Bad ze met haar mond, haar lippen bewogen. Zozeer zelfs dat de priester, de hogepriester, Eli op dat moment, dacht dat ze dronken was. Kan haar stem niet horen, en zei tegen haar: “Hoe lang blijf je dronken?” En ze zegt, “Ik ben niet dronken”. Omdat haar lippen bewogen, maar er is geen geluid. En ze zegt, “Ik stort mijn klacht uit voor de Heer”. En weet je wat, God hoorde dat gebed. En Samuel werd geboren. Maar hij kon het gebed niet horen. Krachtig? Ja. Hoorbaar? Geen. Het is niet hoe luid, het is niet hoe zacht, het is met wie je contact hebt.Zie je, wanneer de Bijbel zegt, “waar twee of drie bijeen zijn in mijn naam,” het komt direct na,”als twee van jullie zullen overeenkomen op aarde, als het aanraken van alles wat ze vragen, het zal gedaan worden van mijn vader die in de hemel is”. Waarom is dat zo? Het is niet de twee of drie, want het volgende vers zegt, “Want waar twee of drie zijn verzameld in mijn naam, daar ben ik in het midden van hen”. Weet je waarom we iets kunnen vragen? Het zijn niet de twee of drie. Zij en ik zijn het die het verschil maken. Het is wie daar is.
    laat ik afsluiten door dit te zeggen, ter afsluiting. Ga terug naar Elijah ‘ s eerste woord in 17. “Zo waar de Here God van Israël leeft, voor wie ik sta, voor wie ik sta, er zal geen dauw noch regen zijn”. Hij was zich ervan bewust dat hij in de aanwezigheid van de Heer de Allerhoogste stond. Zie je, je moet je bewust zijn van de aanwezigheid van de Heer wanneer je belijdt, wanneer je spreekt, wanneer je beveelt. Je moet weten dat hij daar is, en hij is het die het verschil maakt. Daar ben ik in het midden van hen dat laat gebeuren wat ze vragen. Het gaat allemaal om de Ik.dus als je spreekt, denk dan niet dat jij het bent, de Heer is er. Hij zegt dat als je iets eist in mijn naam, ik het zal doen, niet jij. Jij eist, ik doe het. Ik zal het voor je Uitvoeren. Met andere woorden, wat hij zegt, dat als jij de boze geest beveelt, ik hem weg zal sturen. Jij beveelt de ziekten te sterven, Ik zal het doden. Maar hij is daar bij jou. Maar hij zal de Autoriteit niet voor je gebruiken. Je moet het in zijn naam gebruiken, maar hij zal het doen.
    Dit is het geheim van Elia. En ik sluit hiermee af, hij zegt, “voor wie ik sta”. Zie je, Hij is niet bij bewustzijn, ” wat, ben je een koning? Je bent geen koning. Ik kon er geen geven…”Weet je,” geef elke rip voor wie je bent in het natuurlijke. Waar ik me meer zorgen over maak, is voor wie ik sta. Hij is de belangrijkste persoon. Wat je van me denkt, is echt onbelangrijk,” is wat hij uiteindelijk denkt. “Ik ben hier niet om indruk op u te maken, koning Ahab. Ik ben hier niet om, weet je, je veren glad te maken, Ik ben hier om je te vertellen dat er geen dauw of regen zal zijn, behalve op mijn woord”. Dat is eigenlijk van de koning. De koning zou moeten zeggen,”Het is op mijn woord”. Maar zie je wie de echte koning is? Als je je bewust bent van de Heer die bij je is. Amen, kerk? Ik bid dat dit een zegen voor je is geweest. Geef Jezus een lof, Halleluja, amen.

    Geef een antwoord

    Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.