Dhyani-Boeddha

Dhyani-Boeddha, in het Mahayana Boeddhisme, en in het bijzonder in het Vajrayana (tantrisch) boeddhisme, elk van een groep van vijf” zelf geboren “hemelse boeddha’ s die altijd hebben bestaan vanaf het begin der tijden. De vijf worden meestal geïdentificeerd als Vairochana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha en Amoghasiddhi.

een Dhyani-Boeddha op een van de stoepa terrassen bij Borobudur, Java, 8e eeuw.
een Dhyani-Boeddha op een van de stoepa terrassen bij Borobudur, Java, 8e eeuw.

met dank aan het Koninklijk Instituut voor de tropen, Amsterdam

geleerden in de afgelopen jaren hebben erop gewezen dat de term Dhyani-Boeddha niet voorkomt in de oorspronkelijke teksten, maar de nomenclatuur wordt nog steeds algemeen gebruikt, met name in het beschrijven van groepen beelden die bestaan uit vijf mediterende Boeddha ‘s—zoals in mandala’ s (rituele meditatie ontwerpen), op de vier zijden en de top van votive stupa ‘ s (herdenkingsmonumenten), of op de terrassen van het grote monument in Borobudur in Indonesië.

de vijf zijn bijna identiek vertegenwoordigd in de kunst, alle gekleed in monastieke kleding, zittend met gevouwen benen, met dezelfde kapper en langlobbige oren, maar onderscheiden zich door karakteristieke kleuren, symbolen, houdingen van de handen en de richtingen waarin ze Gezicht. De vijf eeuwige Boeddha ‘ s zijn gecorreleerd met andere groepen van vijf, zodat de hele kosmos wordt gezien als verdeeld tussen hen en als afkomstig van hen. Dus, elk vertegenwoordigt een van de vijf skandha’ s, of mentale en fysieke aggregaten die deel uitmaken van het geheel van zowel kosmisch als individueel bestaan.

volgens de volledige uiteenzetting van dit schema zijn de meeste andere godheden in het enorme Boeddhistische pantheon verwant aan een van de vijf boeddha ‘ s als leden van zijn “familie”; weerspiegelen zijn onderscheidende kenmerken, zoals kleur, richting en symbool; en wanneer ze in de kunst worden weergegeven, dragen ze vaak een afbeelding van de “ouder” Boeddha in hun Kroon. Elk van de” zelfgeborenen “boeddha’ s zou zich ook hebben gemanifesteerd als een aardse Boeddha en als een bodhisattva (Boeddha-to-be). Elk heeft zijn eigen gemalin, berg, Heilige lettergreep, natuurlijk element, bijzonder zintuig, speciale zintuigwaarneming en symbolische locatie in het menselijk lichaam.

krijg een Britannica Premium abonnement en krijg toegang tot exclusieve content. Om elke tendens tot polytheïsme die door het vijfvoudige schema wordt gesuggereerd tegen te gaan, verhieven sommige sekten een van de vijf, meestal Vairochana, tot een positie van Adi-Boeddha (eerste, of oer, Boeddha). Soms wordt een zesde godheid aanbeden als de Adi-Boeddha. Tibetaanse boeddhisten identificeren de Adi-Boeddha als Vajradhara; sommige boeddhistische sekten van Nepal geven deze positie aan Vajrasattva.

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.