Guds Forordninger-Grace Evangelical Society

Utvalgt Til Å Tjene: Hvorfor Guddommelig Valg er Å Tjene, Ikke Til Evig Liv

Innledning

når teologer skriver Eller snakker Om guds forordninger, er Det vanligvis i lavmælt og ærbødig toner.

Disse dekreter sies å ligge i hjertet av mysteriet om forutbestemmelse og valg til evig liv. Faktisk, noen teologer bruker «dekret» som et teppe begrep for å beskrive Noe Som Gud har villet om frelse.1

det er en stor og ærverdig tradisjon om Guds forordninger. Men som en engasjert Og kompromissløs Bibel, jeg må måle disse tradisjonene Av Skriften. Og hva finner vi? De kommer til kort. Veldig kort!

den overraskende sannheten er at Til tross for vektleggingen som systematiske teologer legger På Guds dekreter i utvelgelsen, Nevner Bibelen selv sjelden Guds dekreter. Og de dusin versene som omhandler dem, angår aldri et individs evige skjebne.2

Menns Dekreter

de klart vanligste referansene til dekreter i Bibelen er til menns, slik som de juridiske dekreter utstedt av konger og herskere.3 Mange av disse juridiske dekreter ble ansett som uforanderlige (spesielt i sammenheng Med Median og persisk lov4) som vi ser I Esra 6:11, Esth 8:8 og Dan 6:8.

Esra nedtegner tallrike dekreter gjort av forskjellige konger Som Artaxerxes, Dareios, Og Kyros, eksempelvis om Jerusalem og Tempelet skulle bli gjenoppbygd eller ikke (Esra 4:19, 21).

Nebukanezzar bestemte i utgangspunktet at alle skulle tilbe et gullbilde (Dan 3:10), bare for å angre og dekretere at ingen skulle fornærme Israels Gud (Dan 3:29). Han bestemte også At De Vise Mennene I Babylon skulle tyde en drøm for Ham (Dan 4:6).

Likeledes bestemte Darius at alle skulle skjelve for Daniels Gud (Dan 6:23).

dette er alle praktiske, juridiske dekreter av regjeringer over sine fag.

det er det samme i NT.

Keiser Augustus vedtok et dekret om at Alle I Riket skulle bli registrert (Lukas 2:1). Og de Første Kristne bekjente At Jesus var konge, mot Keiserens dekret (Apg 17: 7).

jeg er sikker på at du får bildet.

Dekreter hadde å gjøre med sivil regjering og juridisk bindende ordrer som omhandler politiske saker og oppførsel.

Er Guds bud annerledes?

selv om teologer ofte snakker Om Guds evige dekreter, nevner Bibelen sjelden dem. I det sjeldne tilfellet Hvor Gud bestemmer noe, er Det aldri i forbindelse med å velge enkeltpersoner for evig liv eller død, men alltid knyttet Til hans styring av verden.

Guds Forordninger om Israel

Det er flere vers som nevner Guds forordninger med hensyn Til hans forordninger 5 eller moralsk styring Av sitt folk og verden. For Eksempel er det to referanser Til Guds dekret en pakt Med Israel:

Da ropte Moses til Herren, Og Herren viste ham et stykke tre. Han kastet det i vannet, og vannet ble søtt. Der laget Herren et bud og en lov for dem ,og der testet han dem (Exod 15:25 NIV, uthevelse lagt til).

Herren fortsatte å utfordre Israelittene til å adlyde Ham, så De ikke ville bli straffet med sykdom som Egypterne ble. Dekretet var åpenbart ikke et pre-timelig valg av enkeltpersoner for evig liv, men en del av velsignelsene og forbannelsene Som ble fastsatt I Guds pakt med Israel.

vi finner en annen referanse Til guds covenantal dekret I Krønikene:

Han minnes sin pakt til evig tid,

det løfte han gav tusen slekter,

den pakt han gjorde Med Abraham,

den ed han sverget Til Isak.

han bekreftet Det Til Jakob som et dekret,

Til Israel Som en evig pakt:

«til deg vil jeg gi kanaans land

som den del du skal arve» (1 Krøn 16:15-17 NIV, uthevelse tilføyd).

Gud lovet Å gi Abraham Kanaans land. Selv Om Guds handling i Og Gjennom Israel hadde en forløsende hensikt, var dette helt klart ikke et evig utvalg av bare noen individer til evig liv.

Guds Dekreter Om Moralsk Styresett

det er flere omtaler av dekreter som relaterer Seg Til Guds moralske styresett over mennesket:

selv Om De vet Guds rettferdige dekret om At de som gjør slike ting fortjener døden, de ikke bare fortsette å gjøre disse tingene, men også godkjenne dem som praktiserer dem (Rom 1: 32 NIV, uthevelse lagt).

Paulus sa At hvis Du bryter Guds moralske lov, fortjener du å dø.

Guds moralske styre er faktisk slik At han vanligvis bestemmer at lovbrytere lider katastrofe. For Eksempel, I Jeremia leser vi,

da høvdingen over livvakten fant Jeremia, sa Han til Ham: «Herren Din Gud har bestemt denne ulykken for dette stedet. Og Nå har Herren latt det skje, han har gjort som han sa han ville. Alt dette skjedde fordi dere syndet Mot Herren og ikke var lydige mot Ham» (Jer 40: 2-3).

På Samme måte, på grunn av hennes synder, bestemte Gud At Israel skulle lide katastrofen i eksil, hvor bare en rest ville vende tilbake til Det Hellige Land:

Om ditt folk er som sanden ved havet, Israel, Skal Bare en rest vende tilbake. Ødeleggelse har blitt bestemt, overveldende og rettferdig (Jes 10,22).

Under eksil, gud også gjort et dekret mot Kong Nebukadnesar i En drøm tolket Av Daniel:

«Dette er tydningen, Deres Majestet, og dette er den befaling Den Høyeste har gitt min herre kongen» (Dan 4,24).

Og Som en del Av den katastrofedommen kunne Gud dekret om å sende bedragende ånder:

«Og nu har Herren lagt en svikende ånd i alle dine profeters munn. Herren har bestemt ulykke for dere» (1 Kgs 22: 23). 2 Krøn 18:22).

Alle disse eksemplene På Guds moralske styring av mennesker er begrenset til timelig dom, ikke til evig død. De er også oftest bedriftens avgjørelser, som omhandler folk og grupper. Det de ikke håndterer er et evig valg av noen individer til himmelen og andre til helvete.

Guds Dekreter Om Naturlig Styresett

Guds moralske styresett over menneskene kompletteres Av hans naturlige skapelsesregime. Gud har moralske lover for moralske skapninger og naturlover for naturen. Disse naturlovene kalles Også hans dekret.

For Eksempel, gud «laget et dekret for regn og en sti for tordenvær» (Job 28:26 NIV), Og Gud satte havet i sin «bestemt sted, og satt barer og dører» for sine grenser (Job 38:10 KJV). Han gjorde det samme for sanden:

«frykter Du meg ikke?»sier HERREN. «Skjelver du ikke for mitt åsyn? For jeg har satt sanden til grense for havet, en evig lov, så den ikke kan krysse den. Selv om bølgene kaster, kan de ikke seire; selv om de brøler, kan de ikke krysse over det» (Jer 5: 22).

Gud har bestemt at alle himler—fra solen og månen til englene—skal prise Hans navn. Han har bestemt at de skal være etablert for alltid og «aldri forgå» (Sal 148: 6).

Guds Forordninger om David Og Jesus

Guds forordninger omfatter også yrkesvalg av enkelte personer, spesielt David og Jesus. For eksempel,

2448

Han sa Til Meg: «Du Er Min Sønn,

I Dag har Jeg født Deg» (Sal 2: 7).

dette avsnittet refererer Til guds innsettelse av israels konge, som regnes Som hans sønn. NT gjelder denne passasjen Til Jesus. Det er ikke En Treenighets uttalelse Av hans guddom,6 Men, Ifølge Paulus, en referanse Til Messias oppstandelse fra de døde:

«Vi forteller deg de gode nyhetene: Det Gud lovet våre forfedre, har han oppfylt for oss, deres barn, ved Å oppreise Jesus. Som det står skrevet I Den Andre Salme: 2448 293 Du Er min sønn;i dag er jeg blitt din far.’

gud reiste ham opp fra de døde, slik at han aldri vil bli utsatt for forfall. Som Gud har sagt,

‘ jeg vil gi deg De hellige og sikre velsignelser lovet David.’

Så det er også nevnt andre steder:

‘du vil ikke la din hellige se forfall.2448 293 Da Nu David hadde tjent Guds råd i sin egen slekt, sovnet Han inn; han blev begravet med sine fedre, og hans legeme blev ødelagt. Men han Som Gud oppreiste fra de døde, så ikke tilintetgjørelse» (Apg 13,33-37).

dette dekretet er yrkesrettet. Det refererer til Messias blir født i den forstand av å bli oppreist fra de døde, som stadfestet Hans Messianske krav, inkludert å være den sanne Konge Av Israel.

Konklusjon

jeg er overrasket over den vekt noen systematiske teologer legger På Guds dekreter om hans valg av noen mennesker til evig liv og andre til evig død. Hele debatten mellom visse Kalvinister (f. eks. supralapsarians og infralapsarians) har Å gjøre Med Guds (ikke-eksisterende) evige dekreter om frelse.

Kanskje Westminster Trosbekjennelse best eksemplifiserer dette ubibelsk vekt på Guds dekreter i evig valg:

III. Ved guds befaling, for å åpenbare hans herlighet, er noen mennesker og engler forutbestemt til evig liv, og andre forutbestemt til evig død.7

Som vi har sett, er dette dypt feilaktig. Strengt tatt er Ingen Av Guds dekreter evige (i betydningen å bli avbildet som gjort i tidløs evighet), og absolutt har ingen å gjøre med å velge hvilke individer som har evig liv og som vil ha evig død.

Som Laurence Vance oppsummerte bevisene,

Det er ikke Noe Slikt Som Guds evige dekret om forutbestemmelse-unntatt I De filosofiske spekulasjoner og teologiske implikasjoner Av Kalvinismen.8

hvis Du har vært bekymret For Guds dekreter om din evige skjebne, tenker du i ubibelske termer.

Shawn Lazar Er Direktør For Publikasjoner For Grace Evangelical Society. Se etter hans nye bok, Valgt Å Tjene: Hvorfor Guddommelig Valg er Å Tjene, Ikke Til Evig Liv, tilgjengelig nå.

1. For Eksempel, John M. Frame, Systematisk Teologi: En Introduksjon Til Kristen Tro (Phillipsburg, PA: P&R Publishing, 2013), 206-30.

2. Det er interessant å lese Sam Storms Vedlegg på «The Divine Decrees», fordi han faktisk ikke siterer Noen Skrifter som sier At Gud gjør decres om frelse. I Begynnelsen av Vedlegget refererer han til noen vers som omhandler valg, men bruker de neste seks sidene som beskriver rekkefølgen av de guddommelige dekreter uten å undersøke Skriftene som faktisk nevner Guds dekreter. Se Sam Storms, Valgt For Livet: Saken For Guddommelig Valg (Wheaton, IL: Crossway, 2007), 213-19.

3. Laurence M. Vance, Den Andre Siden Av Kalvinismen, Revidert Utgave (Pensacola, FL: Vance Publications, 1991, 1999), 255.

4. J. Kenneth Grider, En Wesleyan-Hellighet Teologi (Kansas City, MO: Beacon Hill Press, 1994), 253.

5. Ibid., 254.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.