지적 재산권으로 패션 산업의 문화적 전유 억제

2019.08.2019

브리짓 5 세 지지나,네덜란드 헤이그 지적재산권 및 문화유산법 컨설턴트*

패션 디자이너는 수세기 동안 다른
문화에서 문체 요소를 빌려 왔으며 오늘날
는”민족적”감각을 지닌 전통적인 디자인의 매력은 그 어느 때보 다 강합니다. 원주민
패션 디자이너가 디자인 한 재킷,안젤라 데몬 티니(사진: 1998 년 11 월 15 일.마르타
휴슨/안젤라 데몬 티그 니의 의례).

문화 전유의 수많은 비난 다음 공공 소란의 얼굴에,패션 산업은 깊은 변화를 받아야 할 예정이다. 세계,다른 문화에서 차입 할 때 염두 하 고 그들의 전통을 존중 하는 제품을 제공 하는 패션 디자이너에 대 한 호출 되 고 있다. “문화적 전유”라는 용어는 불확실성에 싸여 있지만,의심 할 여지없이 이러한 유해한 관행을 억제하는 데있어 지적 재산권의 역할이 있습니다.

“문화적 전유”는 어두운 개념이다. 그것은 전통 문화 표현 보유자에게 해를 끼치는 방식으로 허가,인정 및/또는 보상없이 전통 문화 표현을 취하고 다른 맥락에서 그것을 용도 변경하는 비교적 지배적 인 문화의 구성원에 의한 행위로 설명 될 수 있습니다.

패션에서의 복사의 문화

문화적 전유의 많은 사례들은 적어도 부분적으로는 복사가 세계 패션 산업에 널리 퍼져 있다는 사실로 설명될 수 있다. 패션 디자인은 놀라운 수준의 창의성으로 표시되지만 모방은 개념화 과정의 주요 동인으로 남아 있습니다. 많은 해설자들은 이것을”불법 복제 역설”이라고 말하며,빠르게 진행되는 복사는 끊임없이 변화하는 디자인에 대한 소비자의 요구를 새롭게 보장합니다. 하이 패션에서 패스트 패션으로 빠르게 흘러가는 새로운 트렌드로 디자이너는 다문화 비전을 포용하고 점점 더 다양한 문화적 영향을 탐구하여 신선하고 새로운 스타일의 흐름을 만들어내는 경향이 있습니다.

이것은 새로운 것이 아닙니다. 패션 디자이너는 수세기 동안 다른 문화에서 문체 요소를 빌려 왔습니다. 유럽 패션에 대한 외국의 영향은 중세 후기부터 추적 할 수 있습니다. 특히 실크로드를 통해 미주 및 아시아와의 무역의 발전은 구 대륙 전역의 부유 한 상인들에게 세련된 직물과 새로운 의류 스타일을 가져 왔습니다. 1990 년대 초에 빨리 감기와 디자이너는 자신의 작품에 토착 문화의 패턴과 주제를 통합,전통,민족 또는 민속 모든 것들에 대한 식욕을 노력하고 있습니다. 오늘날 전통적인 디자인의 매력은 그 어느 때보 다 강합니다. 패션 잡지의 페이지는 특유”민족”감각을 베어링 의류 및 액세서리 맞이 있습니다.

영감을 그리는 것이 해를 입힐 때

전 세계에서 패션 디자이너들은 다른 문화에서 빌려온 전통을 존중해야 한다.
불행히도,디자이너들은 때때로 사모아 전통 남성 문신인 페아(아래)와 같은 전통 문화 표현을 취하기도 하고,
는 그들의 문화적 중요성을 무시하거나 잘못 해석하여 이러한 표현을 가진 사람들에게 큰 해를 끼치는 방식으로 문맥에서 재사용하기도 한다(사진:알라미 스톡 사진/호라이즌 호라이즌/호라이즌/호라이즌/호라이즌/호라이즌/호라이즌/호라이즌/호라이즌/호라이즌/호라이즌/호라이즌/호라이즌/호라이즌/호라이즌/호라이즌/호라이즌/호라이즌/호라이즌/호라이즌/호라이즌/호라이즌/호라이즌/호라이즌/호라이즌/호라이즌/호라이즌/호라이즌/호라이즌/호라이즌/호라이즌/호라이즌/호라이즌/호라이즌/호라이즌).

불행히도,디자이너는 때때로 전통적인 문화적 표현을 취하여 문화적 중요성을 무시하거나 잘못 해석하여 이러한 표현의 보유자에게 큰 해를 끼치는 방식으로 문맥에서 재사용합니다. 해가 의도하지 않은 경우에도 급격한 문화적,사회적 및 경제적 결과를 초래할 수 있습니다. 예를 들어,2013 년 미국의 스포츠웨어 회사 인 나이키는 여성 운동 레깅스에 페아라는 전통적인 사모아 남성 문신의 패턴을 인쇄했습니다. 페아의 비방과 공격적인 사용을 비난하는 대중의 외침에 따라 나이키는 레깅스를 판매에서 철회하고 공식적으로 사과했다. 최근에는 2019 년 5 월 파나마의 구나 문화에서 비롯된 몰라 패턴으로 장식 된 스페셜 에디션”에어 포스 1 푸에르토 리코”운동화를 판매하겠다는 나이키의 발표(나이키가 푸에르토 리코 문화에 잘못 기인 한)는 구나 사람들의 대표자들에 의해 맹렬히 반대했습니다. 다시 한번,이 나이키 스포츠 신발의 출시를 취소했다.

사실,많은 전통 의류는 단순히 기능적이거나 장식적인 것이 아니라 의미를 담고 있으며 그것을 사용하는 토착 공동체의 정체성의 일부입니다. 그렇기 때문에 근본적인 문화적 중요성을 고려하지 않고 디자인을 복사하는 것은 전체 공동체의 정체성을 침식 할 수 있습니다. 또한 문화적 전유는 종종 식민지화의 역류로 발생하며 기존의 분열을 확대하고 역사적인 박탈과 억압의 패턴을 영속시키는 데 기여합니다. 또한,많은 토착민과 지역 사회에 대한,전통 옷을 만드는 것은 소득의 원천이다;같은,문화 전유는 상당한 경제적 타격을 행사할 수,정통 제품의 판매를 대체하여 생계를 꾸려 나갈 수있는 지역 사회의 능력을 약화. 예를 들어,2015 년 영국 패션 라벨은 전통적인 이누이트 파카 디자인을 700 달러 이상의 가격표를 가진 남성용 스웨터에 복사했습니다. 시위 후,케이츠는 스웨터를 판매하지 않고 의도하지 않은 범죄에 대해 사과했지만 전통적인 파카 디자인을 개발 한 이누이트 공동체에게는 금전적 보상을 제공하지 않았다.

복잡한 정책과 법적 맥락

파나마(위)의 구나 문화의 옷과 같은 많은 전통 의상은 의미가 주입되어 있으며 그것을 사용하는 원주민 공동체의 정체성의 일부입니다. 이 지역 사회의 많은 사람들에게
전통 옷을 만드는 것이 수입원입니다; 이와 같이,문화
세출은 정통 제품의 판매를 대체함으로써 지역 사회가 생계를 유지할 수있는 능력을 약화시킬 수 있습니다(사진:알라미 주식
사진/2010 년 아이다 팹).

문화적 전유는 여러 가지 정책과 법적 문제로 얽혀 있기 때문에 열정적 인 논쟁을 불러 일으 킵니다. 시작하려면 모든 형태의 문화적 차입이 바람직하지 않습니다. 다문화 사회에서는 표현의 자유의 원칙을 지키고 무해한 문화 교류와 상호 작용을 방해하지 않는 것이 중요합니다. 따라서 패션에서의 문화적 전유를 억제하는 것은 전통 문화 표현의 모든 사용에 대한 총체적이고 미묘한 제한에 해당하지 않습니다. 문화적 영향의 다양성은 패션을 진화하고 번성하게 만드는 것이며,세계 문화에 대한 정중 한 해석은 모든 문화가 상호 풍요롭게하고 사회에 진정한 이익을 가져다 줄 수 있습니다.

복잡성을 더하기 위해 문화적 전유는 법에 의해 보편적으로 정의되지 않으며 허용 가능한 영감이 유해한 전유로 들어가는 회색 영역에 놓입니다. 지적재산권의 지적재산권과 전통문화표현에 관한 업무 프로그램의 핵심에 있는 오용 또는 횡령의 개념은 지적재산권의 회원국들이 결정할 수 있는 보호의 범위에 따라”문화적 전유”로 이해되는 것과 중복될 수도 있고 그렇지 않을 수도 있다. 그 시점까지,패션 디자이너와 일반 대중들 사이에서 개념을 신비화하고 문화적 전유가 야기 할 수있는 해를 경고하기 위해 많은 노력을 기울일 필요가 있습니다.

전통문화표현에 대한 지적재산권 보호

문화적 전유는 의심할 여지없이 전통문화표현이 국제지재제도와 부조화된 관계를 유지한다는 사실과 관련이 있다. 특히 기존의 지적재산법은 전통적인 문화적 표현을 보호에서 배제하고 공개 도메인으로 이관하여 전유에 취약하게 만들고 관습적 맥락에서 접근 및 사용을 규제하는 관습법 및 규칙을 훼손합니다. WIPO 문서의 보호의 전통 문화적 표현:업데이트 초안 차이 분석을 제공합의 상세한 검사의 단점을 보완한 IP 법률,특히,저작권에서 효과적으로 방지하기용의 전통 문화적 표현.

디자이너
안젤라 데몬 티니와 같은 원주민 패션 디자이너는 자신의 문화에 가장 강력한 목소리가 될 수 있습니다.
그들의 현대 작품은
전통 문화 표현과 문화 유산
의 진정한 비전을 제시합니다(사진:마르타 휴슨/안젤라 데몬 티니 제공).

따라서 패션에서의 문화적 전유에 종지부를 찍는 것은 그들의 문화가 패션 디자이너에 의해 어떻게 표현되는지에 대한 전통적인 문화적 표현의 보유자들의 요구에 더 잘 대응하기 위해 지적재산법이 어떻게 개선 될 수 있는지에 대한 철저한 검토가 필요합니다. 토착민의 권리에 관한 유엔 선언(제 31 조)을 배경으로,국제 지적재산권은 토착민들에게 그들의 전통 문화 표현을 효과적으로 통제할 수 있는 법적 수단을 제공하도록 재구성될 수 있다. 현재 국제법무부는 전통문화표현에 대한 균형적이고 효과적인 지적재산권 보호를 위해 국제법무관계를 협상하고 있다. 존중과 인정의 부족과 문화적 전유에서 명백한 문화적 의미의 왜곡을 감안할 때,도덕적 권리를 전통 문화적 표현으로 확대하는 것은 세계지적재산권 회원국들이 집중할 수 있는 하나의 수단이다.

비전용행위에 대한 4 가지 원칙

현재의 법률체계 내에서 패션디자이너는 4 가지 원칙을 준수함으로써 문화전용 함정에 빠지지 않고 다른 문화와 교류하고 전통문화표현을 사용할 수 있다:

  1. 전통 문화 표현의 소유자에 대한 이해와 존중.
  2. 전통문화표현의 정중한 변화와 재해석.
  3. 전통문화표현자의 인정과 인정
  4. 인증 및 협력 파트너십에 대한 요청을 통해 전통 문화 표현의 보유자와 참여.

전통 문화 표현 보유자와 적극적으로 협력하는 디자이너의 사례는 많다. 2019 년 4 월 마라케시의 크리스챤 디올의 프랑스 오뜨 꾸뛰르 하우스가 선보인 크루즈 2020 컬렉션은 세계의 다양한 문화를 존중하는 것의 중요성에 대한 패션계의 인식이 높아지고 있음을 반영한 것이며,문화적 전유를 둘러싼 복잡성이 어떻게 변화를 매우 점진적으로 발생시키는지를 보여줍니다. 이 컬렉션은 여전히 전통적인 방법을 사용하는 몇 안되는 직물 제조업체 중 하나 인 아이보리 코스트 아비장에 본사를 둔 유니 왁스 회사가 만든 왁스 인쇄 직물의 아프리카 제작자의 창의력과 기술을 존중했습니다. 왁스 직물의 이야기는 그 자체로 문화적 항해입니다:그것은 요즘 아프리카와 관련이 있고 상징적이지만,그 기원은 수세기 전에 네덜란드 상인에 의해 아프리카로 가져온 인도네시아 바틱에서 발견됩니다. 디올 디자이너 마리아 그라 지아 치우리는 컬렉션이”디올 옷장과 아프리카 패션 사이의 대화를 제안”적극적으로 아프리카 패션과 저렴한 디지털 제작 사본의 위협을 받고있다 왁스 직물의 전통을 지원하는 그녀의 방법이라고 언론에 말했다.

문화 간의 이러한 대화의 또 다른 예는 캐나다 겨울 의류 제조업체 인 캐나다 거위의 대화입니다. 2019 년 1 월,프로젝트 아티 기 컬렉션의 일환으로 독점적 인 파카 컬렉션을 출시했습니다(아티 기는 이누이트의 언어 인 이누 티투트에서”모피가 들어간 순록 파카”를 의미 함). 이 컬렉션은 이누비알루이트,누나트시아부트,누나부트,누나비크 등 네 개의 이누이트 지역에 걸쳐 9 개의 커뮤니티에서 온 14 명의 이누이트 재봉사의 독특한 전통 파카의 디자인을 선보입니다. 맞춤형 파카는 독특하고 현대적인 캐나다 거위 재료와 결합 된 전통적인 기술과 디자인을 사용하여 만들어졌습니다. 수익금은 국가 이누이트 대표기구 이누이트 타피 릿 가나 타미 혜택을하기위한 것입니다.

토착 디자이너 지원

토착 패션 디자이너는 현대 창작물을 통해 전통 문화 표현의 진정한 비전을 제시하는 한 자신의 문화에 대한 가장 강력한 목소리가 될 수 있습니다. 예를 들어,디자이너 안젤라 데몬 티니는 그녀의 전통과 문화 유산을 기념하는 현대 패션을 창조합니다. 토착 패션 크리에이터의 전통 기반 비즈니스 노력을 지원하기 위해 여러 가지 지적 재산권 도구를 사용할 수 있습니다. 지적재산권 보호 및 홍보:토착민 및 지역 공동체를 위한 지적재산권 실무 가이드는 이러한 실용적인 이니셔티브의 예이며,전통 문화 표현 보유자들이 그들의 문화를 위해 지적재산권을 활용할 수 있도록 권한을 부여하는 것을 목표로 합니다.

*본 논문은 브리짓 5 세 지나 가 작성했으며 국제 거버넌스 혁신 센터(2019 년 4 월)에서 출판 한 패션 산업의 문화적 전유 억제 논문에서 발췌 한 것입니다.

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