신명기 23:1,더 깊이 조사


신명기 23:1,더 깊이 조사
스콧 팁스,2008 년 3 월 31 일
지역 정치에 대한 나의 비평가 중 한 명은 내가 천국에 있지 않을 것이라고 주장하기 위해 반복적으로 신명기 23:1 을 제기함으로써 고환암에 대한 나의 경험을 조롱하는 것을 좋아합니다. 이 주장의 유치함을 제쳐두고,그것은 문자 그대로 쓰여진 성경의 본문이 중요하지만,본문의 맥락과 그 단어가 실제로 의미하는 바를 이해하는 것도 중요하다는 것을 입증 할 수있는 기회를 나타냅니다. 1923″돌에 상처를 입었거나 그의 정체를 자른 자는 여호와의 회중에 들어오지 못하리라.”—신명기 23:1
여기 존 웨슬리에 의해 주석:

그는 부상-내시를 나타내는 문구.
주의 회중에 들어가지 말라—이스라엘의 교회나 연방에서 명예와 직분에 들어가지 말라;이와 같이 주의 회중은 여기서 백성의 몸을 의미하는 것이 아니라 백성의 장로들 또는 통치자들의 단체를 의미한다. (1923)이에 덧붙여,히브리 단어인 카할은 일반적으로 함께 모인 사람들의 회중이나 무리를 의미하는데,따라서 이것은 결코 한 곳에서 만날 수 없는 사람들의 모든 몸을 그렇게 편리하게 의미할 수 없고,그러나 자주 그렇게 했던 주요 통치자들의 것이다. 도 아니다 내시가 정부에서 제외되는 것이 이상하다,모두 같은 사람들은 일반적으로 주지사에 필요한 그 용기를 원하는 관찰되기 때문에,같은 사람들은 일반적으로 비열한 있었기 때문에,그래서 그들의 손에 권위는 같은 경멸에 노출 될 가능성이 있었다.

출처: http://www.christnotes.org/commentary.php?com=wes&비=5&기음=23
또 다른 해설은 다음과 같습니다.”주의 회중에 들어가는 것”은 이스라엘 교회와 국가에서 공적 명예와 직분을 받는 것,또는 외국인의 경우 혼인으로 그 민족과 합병하는 것을 의미한다. 이 규칙은 낯선 사람과 외국인이 우상 숭배로 사람들을 선도 그들과 우정이나 결혼 관계의 두려움 때문에,유대인의 믿음에 자신의 변환까지 허용되지 않았다이었다.
그러나 이 구절은 일반적인 규칙의 특정 한계를 설명한다. 1923>(1)환관들-동양에서 여러 예술로 부모들이 자녀들을 절단하여 대왕들의 집에서 봉사하도록 훈련시키는 것은 매우 오래된 관행이었다.
(2)개자식들-이 두 경우 모두에서 지울 수없는 낙인은 수치 스럽지만 외국인과의 성관계에서 너무 흔한 관행에 대한 낙담으로 설계되었습니다. 1923 암몬 족속과 모압 족속은 도발하지 않고 이스라엘 족속을 저주하기 위해 점장이와 교제하여 더욱 노력하여 우상 숭배의 죄와 음탕 한 가증 한 일로 그들을 유혹하여 하나님에 대한 충성에서 그들을 유혹했습니다.출처:http://jfb.biblecommenter.com/deuteronomy/23.htm
“돌에 상처 입은 것”이 무엇을 의미하는지에 대해서는 많은 질문이 없습니다. 문제는 그 시대의 맥락에서”주님의 회중”이 무엇을 의미하는지입니다. 웨슬레가 설명 하듯이,이것은 직책을 맡고,사제가 되는 것 등을 가리킨다. 그것은 또한 성전에 들어갈 수 없다는 것을 의미 할 수도 있습니다. 그러나 본문이 말하지 않는 것은 온전한 성기가 구원을 위한 요구라는 것입니다. 이 구절이 의미하는 바를 이해하기 위해서는 문자 그대로 쓰여진 것처럼 단어 자체가 의미하는 바를 이해해야합니다. 어떤 쓰기와 마찬가지로 사용 된 단어의 정의를 모르는 경우 텍스트가 무엇을 의미하는지 이해할 수 없습니다.
그래서 암으로 고환을 잃었 기 때문에 지옥에 가지 않을 것입니다. 성경 교리의 어떤 문제와 마찬가지로,성경의 다른 부분에서 컨텍스트를 검색하여 진리를 추구하는 것이 중요하다. 그 구절 중 두 가지가 이어집니다.

이사야 56 장:1923 내 안식일을 지키며 나를 기쁘게 하는 것을 택하며 내 언약을 지키는 환관들에게 여호와께서 이같이 말씀하시되 내가 내 집과 내 성 안에서 자녀보다 더 좋은 처소와 이름을 그들에게 주고 영원한 이름을 그들에게 주어 끊어지지 않게 하리라

자,만일”자기 친족을 끊은 자”(내시가 되는 자)가 구원받을 수 없다면,하나님께서는 왜 안식일을 지키는 환관들에게 자기 집에 자리를 주시겠습니까? 고환암에 의해”돌에 상처를 입은”사람은 신명기 23:1 에 의해 구원에서 금지 될 것이라고 믿을만한 이유가 있습니까?

마태복음 19:11-12
그러나 그분께서 그들에게 이르시되,모든 사람이 이 말씀을 받지 못하되,주어진 자 외에는.
어떤 환관이 있어 그 모태에서 난 자요 어떤 환관이 있어 사람의 환관이 되었으며 또 어떤 환관이 있어 천국을 위하여 스스로 환관이 되었느니라 그것을 받을 수 있는 자는 받으라.

또,만일 누군가가 천국을 위하여 내시가 될 수 있다면,어떻게 신명기 23 장 1 절이 그 사람을 구원으로부터 막을 수 있겠는가? 또 다른 참고로 사도행전 8 장 27~40 절을 읽는다. 분명히,”그의 은밀한 일원을 차단”한 사람은 믿음을 통해 은혜로 의롭다 하심을 얻을 수 있습니다. 그리고 다시,신명기 23:1 그런 사람을 구원하는 것을 막지 않으며,사고나 암을 통해”돌에 상처를 입은”사람도 막지 않습니다.
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저자에 관하여
ConservaTibbs.com

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