버클리 혁명

클리프 험프리는 환경 운동의 중요한 창립 문서를 작성하기 위해”독립 선언”을 작성하고 완전히 수정했습니다. 서예로”상호 의존 선언”은 토머스 제퍼슨의 문서처럼 보였고 그 구문으로도 들렸습니다. 그러나 험프리의 선언문은 세계가”독립”이라는 매력적인 환상을 깨고 자연의 법칙과 일치하기를 원한다면 새로운 원칙 인”상호 의존성”에 의해 지배 될 필요가 있다고 제안했다.

(서예에 입력 된 텍스트를 선호하는 독자는 문서의 전사를 위해이 게시물의 끝으로 이동해야합니다.

“상호의존 선언”은 극적인 제막식을 가졌는데,그것은 1969 년 9 월 생태행동의 첫 기자회견에서 처음 실행되었다. 그 기자 회견은 샌프란시스코의 페어 몬트 호텔에서 태평양 분지를 개발하고자하는 기업가들의 회의에 항의하기위한 것이 었습니다. 시위를 준비하기위한 자신의 재능을 보여주는,지지자에 의해 수생 공원 물고기 킬에서 죽은 물고기에 의해 둘러싸여있는 동안 클리프 험프리는 생태 행동의 창립 선언을 읽고. (이 순간에 대한 자세한 내용은 생태 활동의 자체 저술 역사를 참조하십시오.

포크 싱어 피트 시거 선언의 긴 바람에 대해 불평하지만,이 문서는 특정 은혜와시를 가지고있다. 버클리가 아니라”행성,지구”에 쓰여진 프레임 워크는 처음부터 글로벌 열망을 방송합니다. 그것의 기본 전제는 제퍼슨의 선언—생명,자유,그리고 행복의 추구-에서 인간의 양도 할 수없는 권리를 가지고 그들이 모든 종의 양도 할 수없는 권리가되도록 그들을 확장하는 것입니다. 그것은 권리 담론의 중심에서 인류를 대체;인간은 종의 큰 다양한 중 단순히”한 종”입니다-자연의 균형을 화나게 잘못 행동하고있다.

독립선언서가 조지왕에 대한 불만을 열거한 것처럼,상호의존선언서는 상호의존 원칙을 위반한 사람들에 대한 불만을 열거한다. 그것은 인간의 인구 과잉의 위협을 지적;상호 의존의 사실을 인식하는 거부;공기와 물 오염;상호 의존의 자연적인 과정의 중단;가정용 제품에 화학 물질의 사용;자신의”깃털과 모피”,”피부와 엄니”에 대한 종의 살인; 생물의 타겟팅-코요테,사자,늑대와 여우—상호 의존성을 예시하는 사람(이 생물은 자신이 육식 것을 지적 할 수 있지만);전쟁 결정의 추구;그리고 거부는 다른 사람들이 상호 의존성에 대한 자신의 능력을 충분히 실현 할 수 있도록합니다.

독립선언문처럼,”상호의존선언문”은 그 하단에 일련의 서명이 있다. 이 생태 활동 설립자 클리포드와 메리 험프리의 서명을 포함(하지만,슬프게도,때문에 그의 불의의 죽음 척 헤릭하지); 생태 학적으로 생각을 가진 시인 게리 스나이더;그리고 스튜어트 브랜드,누가 1968 년에 있었다 지구 전체 카탈로그를 시작하고 누가 백-투-토지 운동의 원동기가되었다. “상호 의존 선언”은 사실 1969 년 9 월 브랜드의 전체 지구 카탈로그에 발표되었습니다.

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진화 과정에서 한 종족이 나머지 모든 종들로부터 독립이라는 개념을 비난하고,우주의 자연 법칙이 그들을 배치 한 상호 의존적 인 역인 지구의 힘들 사이에서 가정 할 필요가있을 때,모든 인류의 의견을 존중하는 것은 그들이 그들의 상호 의존성을 주장하도록 강요하는 조건을 선언 할 것을 요구합니다.

우리는 모든 종족이 평등하고 양도 할 수없는 권리를 가지고 진화했으며,그 중에는 생명,자유,행복 추구가 있음을 자명하다고 생각합니다.

—이러한 권리를 보장하기 위해 자연은 모든 종의 지속을위한 특정 원칙을 제정하여 행성의 생명 유지 시스템의 기능에서 이러한 원칙을 도출했습니다.

—한 종의 구성원에 의한 어떤 행동이 이러한 원칙의 파괴 될 때마다,그러한 무관 한 행동을 변경하거나 폐지하고 모든 생명과의 상호 의존이라는 주제를 그들의 안전과 행복에 영향을 줄 그러한 자연 원칙에 따라 다시 설정하는 것이 그 종의 다른 구성원의 기능이다. 신중함은,참으로,오랫동안 확립된 문화적 가치들이 가볍고 일시적인 원인들을 위해 바뀌어서는 안 되며,인류는 그들이 지금 익숙해진 문화를 폐지함으로써 스스로를 옳게 하는 것보다 헛된 독립 개념을 주장함으로써 고통받기를 더 원한다는 것을 지시할 것이다.

—그러나 이러한 상호의존의 원칙들을 남용하고 강탈하는 긴 기차가,행성의 비옥함을 절대적으로 멸시함으로써,그것들을 악한 의지와 나쁜 건강,그리고 큰 불안의 상태로 줄이려는 미묘한 계획을 보여줄 때,그러한 독립의 개념을 다른 종들과 생명 유지 시스템으로부터 버리고,안전의 재 확립과 이러한 원칙들의 유지를위한 새로운 경비원을 제공하는 것이 그들의 권리이며,그들의 의무이다. 그러한 것은 모든 종들의 조용하고 참을성 있는 고통이었으며,이제는 종 호모 사피엔스가 상호의존의 원칙을 다시 주장하도록 강요하는 필요성이다.

—현재의 독립 관념의 역사는 반복된 상처와 강탈의 역사이며,이는 모두 삶에 대한 절대적인 폭정을 직접적으로 수립하는 것이다. 이 사실을 증명하기 위해 솔직한 세계에 제출 할 수 있습니다.

——— 1. 사람들은 모든 종의 생존을 위협하는 무책임한 방식으로 증식하고 있습니다.

——— 2. 사람들은 진화 과정에서 다른 종과 상호 작용한다는 것을 인정하기를 거부했습니다.

——— 3. 사람들은 모든 생명이 마시는 물들을 더럽혔고,모든 생명이 참여하는 공기를 더럽혔다.

——— 4. 사람들은 그것에서 독립의 그들의 관념을 강화하기 위하여 지구의 얼굴을 변형시키고 이렇게 해서 위에 의존하는 많은 자연적인 과정을 중단했다.

——— 5. 사람들은 많은 유기체 큰 어려움을 일으키는 생활 과정에 외국 물질로 일반 가정을 오염했다.

——— 6. 사람들은 깃털과 모피,가죽과 엄니를 위해 동료 종을 학살하고 멸종했습니다.

——— 7. 사람들은 상호 의존성의 표현에서 극적인 역할 때문에 코요테,사자,늑대 및 여우로 알려진 사람들을 가장 지속적으로 박해했습니다.

——— 8. 사람들은 서로 전쟁을 하였고,그것은 그들 자신에게 큰 슬픔을,그리고 많은 생명체의 가정과 식량 공급에 막대한 파괴를 가져왔다.

——— 9. 사람들은 다른 사람들에게 그들의 능력의 전체 범위까지 그들의 상호 의존성을 완성하기 위해 살 권리를 부인했습니다.

그러므로 우리는 영원한 생명의 과정과 진화론적 원리의 필사자 대표자들 가운데,우리의 의도의 정직성을 위해 세계의 생태적 의식에 호소하는 상호 겸손함으로 명시적으로 언급하면서,모든 종들은 상호 의존적이며,그들은 모두 그들의 능력의 전체 범위 내에서 이러한 관계를 실현할 자유가 있으며,각 종은 모든 생명을 지탱하는 자연적 과정의 요구 사항에 종속되어 있음을 엄숙하게 발표하고 선언한다.

—그리고 능력으로서의 의식을 이해하는 우리 종의 다른 모든 구성원에 대한 확고한 의존으로이 선언의 지원을 위해,지구상의 생명의 연속성을 보장하기 위해 다양성,활력 및 행성 생식력의 최대 잠재력을 나타내는 생명 과정을 실현하기 위해 우리와 우리 형제 모두가 상호 작용할 수 있도록 지원합니다.

생태 활동

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