Dhyani-Buddha

Dhyani-Buddha, a mahájána buddhizmusban, és különösen a vadzsrajána (Tantrikus) buddhizmusban, az öt “önmagától született” égi Buddha csoport bármelyike, akik mindig is léteztek az idők kezdete óta. Az ötöt általában Vairochana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha és Amoghasiddhi néven azonosítják.

Dhyani-Buddha az egyik Sztúpa teraszon Borobudur, Jáva, 8.század.
Dhyani-Buddha az egyik Sztúpa teraszon Borobudur, Jáva, 8.század.

az Amszterdami királyi trópusi Intézet jóvoltából

az utóbbi évek tudósai rámutattak, hogy a Dhyani-Buddha kifejezés NEM jelenik meg az eredeti szövegekben, de a nómenklatúrát továbbra is gyakran használják, különösen az öt meditáló buddhából álló képcsoportok leírásakor—mint például a mandalákban (rituális meditációs tervek), a Fogadalmi sztúpák négy oldalán és tetején (Emlékművek), vagy az indonéziai Borobudur nagy emlékmű teraszain.

az ötöt szinte azonos módon ábrázolják a művészetben, mindannyian szerzetesi ruhákba öltözve, összehajtott lábakkal ülve, ugyanazzal a frizurával és hosszú karéjos fülekkel, de megkülönböztetik őket jellegzetes színek, szimbólumok, kézpózok és arcirányok. Az öt örökkévaló Buddha összefüggésbe hozható más ötös csoportokkal, így az egész kozmosz ketté van osztva, és kiárad belőlük. Így mindegyik az öt skandha, Vagyis mentális és fizikai aggregátum egyikét képviseli, amelyek az egész kozmikus és egyéni létet alkotják.

ennek a sémának a teljes kifejtése szerint a hatalmas buddhista panteon többi istensége az öt Buddha egyikéhez kapcsolódik, mint “családjának” tagjai; tükrözik megkülönböztető jellemzőit, például színét, irányát és szimbólumát; és amikor a művészetben ábrázolják, gyakran a “szülő” buddha képét hordozzák a koronájukban. Az “önmagától született” buddhákról azt is mondják, hogy földi buddhaként és bodhiszattvaként (leendő buddha) nyilvánultak meg. Mindegyiknek megvan a maga hitvese, hegye, Szent szótagja, természetes eleme, sajátos érzékszerve, különleges érzékelése és szimbolikus helye az emberi testben.

szerezz egy Britannica Premium előfizetést és szerezz hozzáférést exkluzív tartalmakhoz. Feliratkozás most

annak érdekében, hogy ellensúlyozzák az ötszörös séma által javasolt politeizmus iránti tendenciát, egyes szekták az öt közül egyet, általában Vairochanát, egy Adi-Buddha (első vagy elsődleges buddha) pozíciójába emelték. Néha egy hatodik istenséget imádnak Adi-Buddhaként. A tibeti buddhisták Az Adi-Buddhát Vajradharának nevezik; néhány Nepáli buddhista szekta ezt a pozíciót Vajrasattvának adja.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.