A divatiparban a kulturális előirányzatok szellemi tulajdonnal történő visszaszorítása

2019. augusztus

szerző: Brigitte V Enterprises, szellemi tulajdon és kulturális örökség jogi tanácsadó, Hága, Hollandia*

a divattervezők évszázadok óta kölcsönöznek stíluselemeket más
kultúrákból, és ma a hagyományos minták vonzereje
“etnikai” hangulattal olyan erős, mint valaha. Jacket által tervezett bennszülött
divattervező, Angela DeMontigny (fotó: Marta
Hewson / Angela DeMontigny jóvoltából).

a kulturális kisajátítás számtalan vádját követő nyilvános felfordulással szemben a divatipar mélyreható átalakuláson megy keresztül. Az egész világon felhívják a divattervezőket, hogy legyenek figyelmesek, amikor más kultúrákból kölcsönöznek, és olyan termékeket kínálnak, amelyek tiszteletben tartják hagyományaikat. Míg a” kulturális kisajátítás ” kifejezést bizonytalanság borítja, kétségtelenül szerepet játszik a szellemi tulajdon (IP) e káros gyakorlat megfékezésében.

a”kulturális előirányzat” homályos fogalom. Leírható úgy, hogy egy viszonylag domináns kultúra tagja egy hagyományos kulturális kifejezést elfogad, és azt más kontextusba helyezi, engedély, elismerés és/vagy ellentételezés nélkül, oly módon, hogy kárt okoz a hagyományos kulturális kifejezés birtokosának(birtokosainak).

a másolás kultúrája a divatban

a kulturális kisajátítás számos példája magyarázható, legalábbis részben azzal a ténnyel, hogy a másolás annyira elterjedt a globális divatiparban. Míg a divattervezést elképesztő szintű kreativitás jellemzi, az utánzás továbbra is a konceptualizációs folyamat fő mozgatórugója. Sok kommentátor ezt “kalózkodási paradoxonnak” nevezi, amelyben a gyors ütemű másolás biztosítja a fogyasztók megújult igényét az állandóan változó minták iránt. Az új trendek gyorsan csordogáló le a nagy divat a gyors divat, a tervezők hajlamosak átfogja a multikulturális jövőkép és igénybe feltárása egyre változatosabb kulturális hatások, hogy dolgozzon ki egy patak friss és új stílusok.

ez nem új. A divattervezők évszázadok óta kölcsönöznek stíluselemeket más kultúrákból. Az Európai divatra gyakorolt külföldi hatások a késő középkorból származnak. Az Amerikával és Ázsiával folytatott kereskedelem fejlődése, különösen a Selyemúton keresztül, kifinomult szöveteket és újfajta ruházati stílusokat hozott a gazdag kereskedőknek az öreg kontinensen. Gyorsan előre az 1990-es évek elejére, és a tervezők minden hagyományos, etnikai vagy folklórra vágynak, az őslakos kultúrák mintáit és motívumait beépítve alkotásaikba. Ma a hagyományos minták vonzereje olyan erős, mint valaha. A divatlapok lapjai tele vannak olyan ruhákkal és kiegészítőkkel, amelyek jellegzetesen “etnikai” hangulatot hordoznak.

amikor az inspiráció rajzolása kárt okoz

a divattervezőket világszerte arra hívják fel, hogy tiszteljék
más kultúrák hagyományait, amikor tőlük kölcsönöznek.
sajnos a tervezők néha hagyományos kulturális kifejezéseket használnak,
mint például a hagyományos Szamoai férfi tetoválás, amelyet pe ‘ A-nak hívnak (lent), és
a kontextuson kívül használják fel őket oly módon, hogy figyelmen kívül hagyják vagy félreértelmezik
kulturális jelentőségüket, és ezáltal nagy kárt okoznak a
birtokosainak (fotó: Alamy Stock Photo / Horizons WWP / TRVL).

sajnos a tervezők néha a hagyományos kulturális kifejezéseket a kontextusból úgy használják fel, hogy figyelmen kívül hagyják vagy félreértelmezik kulturális jelentőségüket, és ezáltal nagy kárt okoznak ezeknek a kifejezéseknek a birtokosai számára. Még akkor is, ha a kár nem szándékos, drasztikus kulturális, társadalmi és gazdasági következményekkel járhat. Például 2013-ban az amerikai Nike sportruházat cég nyomtatott mintákat a hagyományos Szamoai férfi tetoválásból, pe ‘ a néven a női edzés nadrágján. A nyilvános felháborodást követően, amely elítélte a pe ‘ a becsmérlő és sértő használatát, a Nike visszavonta a nadrágot, és hivatalosan bocsánatot kért. Újabban, 2019 májusában, a Nike bejelentése, hogy eladja a panamai Guna kultúrából származó mola mintákkal díszített “Air Force 1 Puerto Rico” cipőket (amelyeket a Nike tévesen tulajdonított a Puerto Rico-i kultúrának), hevesen ellenezték a Guna nép képviselői. Ez ismét oda vezetett, hogy a Nike lemondta a sportcipők piacra dobását.

valójában sok hagyományos ruházat nem egyszerűen funkcionális vagy díszítő jellegű, hanem jelentéssel van átitatva, és része az azt használó őslakos közösségek identitásának. Ez az oka annak, hogy a minták lemásolása a mögöttes kulturális jelentőségük figyelembevétele nélkül ronthatja az egész közösség identitását. Továbbá, a kulturális kisajátítás gyakran a gyarmatosítás hátmosásaként jelentkezik, és hozzájárul a meglévő megosztottság kiszélesítéséhez, valamint a történelmi kisajátítás és elnyomás mintáinak állandósításához. Ezenkívül sok őslakos nép és helyi közösség számára a hagyományos ruhák készítése jövedelemforrás; mint ilyen, a kulturális kisajátítás jelentős gazdasági csapást jelenthet, aláásva a közösségek megélhetési képességét azáltal, hogy kiszorítja az autentikus termékek értékesítését. Például 2015-ben az Egyesült Királyság divatcímkéje, a KTZ egy hagyományos Inuit parka mintát másolt egy férfi pulóverre, amelynek borsos ára meghaladja a 700 USD-t. A tiltakozás után a KTZ kivette a pulóvert az eladásból, és elnézést kért a nem szándékos bűncselekményért, de nem ajánlott fel pénzbeli kártérítést az Inuit közösségnek, amely kifejlesztette a hagyományos parka mintát.

komplex politikai és jogi háttér

sok hagyományos ruházat, mint például a Guna kultúra ruházata
Panama (fent), jelentéssel van átitatva, és része a
azon őslakos közösségek identitásának, amelyek használják. Sok ilyen közösség számára
a hagyományos ruhák készítése jövedelemforrás; mint ilyen, a kulturális
előirányzat alááshatja a közösségek megélhetési képességét
azáltal, hogy kiszorítja az autentikus termékek értékesítését (fotó: Alamy Stock
fotó / PP Ida Pap).

a kulturális kisajátítás szenvedélyes vitát vált ki, mert sokféle politikai és jogi kérdés kuszaságában merül fel. Először is, a kulturális hitelfelvétel nem minden formája nem kívánatos. A multikulturális társadalmakban fontos megőrizni a véleménynyilvánítás szabadságának elvét, és nem akadályozni az ártalmatlan kulturális cseréket és interakciókat. Ezért a kulturális kisajátítás divatos korlátozása nem jelenti a hagyományos kulturális kifejezések minden használatának teljes és árnyalatlan korlátozását. A kulturális hatások sokfélesége az, ami a divatot fejlődik és virágzik, és a Világ Kultúráinak tiszteletteljes értelmezése lehetővé teszi, hogy minden kultúra kölcsönösen gazdagítsa magát, és valódi előnyökkel járjon a társadalom számára.

a bonyolultság növelése érdekében a kulturális kisajátítást nem általánosan határozza meg a törvény, és egy szürke zónában lebeg, ahol a megengedett inspiráció káros kisajátításba csúszik. A WIPO szellemi tulajdonnal és hagyományos kulturális kifejezésekkel kapcsolatos munkaprogramjának középpontjában álló visszaélés vagy hűtlen kezelés fogalma, amely magában foglalja a WIPO kormányközi Bizottságának (IGC) a hagyományos kulturális kifejezések védelméről szóló tárgyalásait, átfedésben lehet vagy nem lehet azzal, amit a “kulturális kisajátítás” alatt értünk, attól függően, hogy a WIPO tagállamai milyen védelmet határozhatnak meg. Addig is sokat kell tenni a divattervezők és a nagyközönség tudatosságának növelése érdekében, hogy demisztifikálják a koncepciót, és figyelmeztessék őket arra a kárra, amelyet a kulturális kisajátítás okozhat.

a hagyományos kulturális kifejezések IP-védelme

a kulturális kisajátítás kétségtelenül összefügg azzal a ténnyel, hogy a hagyományos kulturális kifejezések zavaró kapcsolatot tartanak fenn a nemzetközi IP-rendszerrel. A jelenlegi szellemi tulajdonra vonatkozó törvények általában kizárják a hagyományos kulturális kifejezéseket a védelemből, és a közkincsbe helyezik őket, kiszolgáltatottá téve őket a kisajátítással szemben, és aláássák azokat a szokásjogokat és szabályokat, amelyek a szokásos kontextusban való hozzáférést és azok használatát szabályozzák. A WIPO dokumentum a hagyományos kulturális kifejezések védelme: a Gap Analysis frissített tervezete részletesen megvizsgálja a szellemi tulajdonjogok hiányosságait, különös tekintettel a szerzői jogra, a hagyományos kulturális kifejezések kisajátításának hatékony megakadályozásában.

a bennszülött divattervezők, mint például a Cree-M Enterprises designer
Angela DeMontigny, saját kultúrájuk legerősebb hangja lehetnek.
kortárs alkotásaik hiteles képet mutatnak
hagyományos kulturális kifejezéseikről és kulturális örökségükről
(fotó: Marta Hewson / Angela DeMontigny jóvoltából).

véget vetve a kulturális kisajátítás divat ezért szükség van egy alapos vizsgálata, hogyan IP jog lehet javítani, hogy jobban megfeleljen az igényeinek a tulajdonosok a hagyományos kulturális kifejezések szempontjából, hogy a kultúra képviseli divattervezők. Az Egyesült Nemzetek őslakos népek jogairól szóló nyilatkozatának (31. cikk) hátterében a nemzetközi szellemi tulajdon helyzete átalakítható, hogy az őslakos népek számára jogi eszközöket biztosítsanak hagyományos kulturális kifejezéseik hatékony ellenőrzéséhez. A WIPO kormányközi konferencia jelenleg egy olyan nemzetközi jogi eszközről tárgyal, amely kiegyensúlyozott és hatékony szellemi tulajdon elleni védelmet biztosít a hagyományos kulturális kifejezéseknek. Tekintettel a tisztelet és elismerés hiányára, valamint a kulturális kisajátításban nyilvánvaló kulturális jelentés torzulására, az erkölcsi Jogok kiterjesztése a hagyományos kulturális kifejezésekre az egyik út, amelyre a WIPO tagállamai összpontosíthatnak.

a nem megfelelő viselkedés négy alapelve

a jelenlegi jogi kereten belül a divattervezők más kultúrákkal is kapcsolatba léphetnek és hagyományos kulturális kifejezéseket használhatnak anélkül, hogy a kulturális előirányzat csapdájába esnének, négy alapelvet követve:

  1. a hagyományos kulturális kifejezések birtokosainak megértése és tisztelete.
  2. a hagyományos kulturális kifejezések tiszteletteljes átalakítása és újraértelmezése.
  3. a hagyományos kulturális kifejezések birtokosainak elismerése és elismerése.
  4. kapcsolattartás a hagyományos kulturális kifejezések birtokosaival engedélyezési kérelmek és együttműködési partnerségek révén.

számos példa van arra, hogy a tervezők aktívan együttműködnek a hagyományos kulturális kifejezések birtokosaival. A Cruise 2020 kollekció, amelyet a francia Haute-couture house of Christian Dior mutatott be Marrákesben 2019 áprilisában, tükrözi a divatkörök növekvő tudatosságát a világ sokszínű kultúráinak tiszteletben tartásának fontosságáról, de azt is bemutatja, hogy a kulturális előirányzat körüli összetettség hogyan okozza a változásokat nagyon fokozatosan. A gyűjtemény tiszteletben tartotta a viasznyomtatású szövetek afrikai alkotóinak kreativitását és ügyességét, amelyet az Uniwax, az elefántcsontparti Abidjanban székhellyel rendelkező cég készített, amely egyike azon kevés szövetgyártóknak, akik még mindig hagyományos módszereket alkalmaznak. A viaszszövet története önmagában is Kulturális Utazás: bár manapság Afrikához kapcsolódik és emblematikus, eredete az indonéz batikból származik, amelyet sok évszázaddal ezelőtt holland kereskedők hoztak Afrikába. Maria Grazia Chiuri, a Dior tervezője elmondta a sajtónak, hogy a kollekció “párbeszédet javasolt a Dior szekrény és az afrikai divat között”, és aktívan támogatta az afrikai divatot és a viaszszövet hagyományát, amelyet az olcsó, digitálisan előállított példányok fenyegetnek.

a kultúrák közötti ilyen párbeszéd másik illusztrációja a kanadai téli ruházati gyártó, a Canada Goose. 2019 januárjában az atigi collection projekt részeként exkluzív parkák gyűjteményét indította el (az Atigi jelentése Inuktitutban, az Inuit nyelvén “caribou parka szőrrel”). A gyűjtemény a négy Inuit régió kilenc közösségéből származó tizennégy Inuit varrónő-inuvialuit, Nunatsiavut, Nunavut és Nunavik-egyedülálló hagyományos parkáinak terveit tartalmazza. A testre szabott parkák egyediek, és hagyományos készségekkel és mintákkal készültek, modern Kanadai lúd anyagokkal kombinálva. A bevétel az inuit Tapiriit Kanatami nemzeti képviseleti szervezet javát szolgálja.

az őslakos tervezők támogatása

az őslakos divattervezők saját kultúrájuk legerősebb hangjai lehetnek, amennyiben kortárs alkotásaik révén hiteles képet mutatnak hagyományos kulturális kifejezéseikről. Angela DeMontigny, a Cree-M Distis tervezője például olyan modern divatot hoz létre, amely hagyományait és kulturális örökségét ünnepli. Számos IP-eszköz áll rendelkezésre az őslakos divatalkotók hagyományokon alapuló üzleti törekvéseinek támogatására. A WIPO Kiadvány Protect and Promote Your Culture: A Practical Guide to Intellectual Property for native Peoples and Local Communities egy példa az ilyen gyakorlati kezdeményezésekre, és célja, hogy képessé tegye a hagyományos kulturális kifejezések birtokosait arra, hogy a szellemi tulajdonokat kultúrájuk javára használják fel.

*jelen cikk a curbing Cultural Appropriation in the Fashion Industry (Curbing Kulturális előirányzat a divatiparban) című cikkből származik, amelyet Brigitte V Caetzina írt és a Centre for International Governance Innovation adott ki (2019.április).

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.