Deutéronome 23:1, examiné plus en profondeur


Deutéronome 23:1, examiné plus en profondeur
Par Scott Tibbs, 31 mars 2008
Un de mes critiques en politique locale aime se moquer de mon expérience du cancer des testicules en évoquant à plusieurs reprises Deutéronome 23:1 pour affirmer que je ne serai pas au Paradis. La puérilité de cette affirmation mise à part, elle représente une occasion de démontrer que, bien que le texte de l’Ecriture tel qu’il est littéralement écrit soit important, il est également important de comprendre le contexte du texte et ce que les mots signifient réellement. Commençons d’abord par le verset:
« Celui qui est blessé dans les pierres, ou qui a son membre privé coupé, n’entrera pas dans l’assemblée du SEIGNEUR. » – Deutéronome 23:1
Commentaire ici de John Wesley:

Celui qui est blessé — Une phrase désignant un eunuque.
N’entrera pas dans la congrégation du Seigneur — Ne sera admis aux honneurs et aux charges ni dans l’église ni dans la communauté d’Israël; et ainsi la congrégation du Seigneur ne signifie pas ici, le corps du peuple, mais la société des anciens ou des dirigeants du peuple.
Ajoutez à cela que le mot hébreu, Kahal, signifie généralement une congrégation ou une compagnie d’hommes réunis; et donc cela ne peut pas être aussi commodément destiné à tout le corps du peuple, qui ne pourrait jamais se réunir en un seul endroit, mais aux principaux dirigeants, qui le faisaient fréquemment. Il n’est pas non plus étrange que les eunuques soient exclus du gouvernement, à la fois parce que l’on observe couramment que ces personnes veulent le courage nécessaire à un gouverneur, car en tant que telles personnes étaient habituellement méprisables, de sorte que l’autorité entre leurs mains était susceptible d’être exposée au même mépris.

Source: http://www.christnotes.org/commentary.php?com=wes & b = 5 &c= 23
Un autre commentaire suit:

Celui qui est blessé. »Entrer dans la congrégation du Seigneur » signifie soit l’admission aux honneurs publics et aux charges dans l’Église et l’État d’Israël, soit, dans le cas des étrangers, l’incorporation dans cette nation par mariage. La règle était que les étrangers et les étrangers, par crainte de liens d’amitié ou de mariage avec eux conduisant le peuple à l’idolâtrie, n’étaient pas admissibles avant leur conversion à la foi juive.
Mais ce passage décrit certaines limites de la règle générale. Les parties suivantes ont été exclues des pleins droits et privilèges de la citoyenneté:
(1) Eunuques – C’était une pratique très ancienne pour les parents en Orient par divers arts de mutiler leurs enfants, en vue de les former au service dans les maisons des grands.
(2) Bâtards – Une telle stigmatisation indélébile dans ces deux cas a été conçue comme un découragement à des pratiques honteuses, mais trop courantes lors de rapports sexuels avec des étrangers.
(3) Ammonites et Moabites – Sans provocation, ils s’étaient combinés pour engager un devin à maudire les Israélites ; et s’étaient encore efforcés, en les piégeant dans la culpabilité et les abominations licencieuses de l’idolâtrie, de les séduire de leur allégeance à Dieu.

Source: http://jfb.biblecommenter.com/deuteronomy/23.htm
Il n’y a pas beaucoup de questions sur ce que signifie « blessé dans les pierres ». La question est de savoir ce que signifie, dans le contexte de l’époque, « la congrégation du Seigneur ». Comme l’explique Wesley, il s’agit d’occuper un poste, d’être prêtre, etc. Cela pourrait également signifier ne pas être autorisé à entrer dans le Temple. Mais ce que le texte ne dit pas, c’est que les organes génitaux intacts sont une exigence pour le salut. Afin de comprendre ce que signifie le verset, tel qu’il est littéralement écrit, vous devez comprendre ce que signifient les mots eux-mêmes. Comme pour toute écriture, si vous ne connaissez pas les définitions des mots utilisés, vous ne pouvez pas comprendre ce que signifie le texte.
Donc non, je ne vais pas aller en enfer parce que j’ai perdu un testicule à cause d’un cancer. Comme pour toute question de doctrine biblique, il est important de rechercher la vérité en recherchant le contexte dans d’autres parties de l’Écriture. Deux de ces passages suivent.

Ésaïe 56:4-5
Car ainsi parle le Seigneur aux eunuques qui observent mes sabbats, choisissent les choses qui me plaisent, et saisissent mon alliance;
Je leur donnerai dans ma maison et dans mes murs un lieu et un nom meilleurs que ceux de fils et de filles: Je leur donnerai un nom éternel, qui ne sera point retranché.

Maintenant, si celui qui a eu « son membre privé coupé » (ce qu’est un eunuque) ne peut pas être sauvé, alors pourquoi Dieu donnerait-il une place dans Sa maison aux eunuques qui observent Son Sabbat ? Y a-t-il des raisons de croire que celui qui a été « blessé dans les pierres » par un cancer des testicules serait interdit de salut par Deutéronome 23:1, considérant que les eunuques ne sont clairement pas interdits de salut?

Matthieu 19:11-12
Mais il leur dit: Tous les hommes ne peuvent recevoir cette parole, sauf ceux à qui elle est donnée.
Car il y a des eunuques, qui sont ainsi nés du sein de leur mère; et il y a des eunuques, qui ont été faits eunuques d’hommes; et il y a des eunuques, qui se sont faits eunuques pour l’amour du royaume des cieux. Celui qui est capable de le recevoir, qu’il le reçoive.

Encore une fois, si quelqu’un pouvait devenir un eunuque pour l’amour du Royaume des Cieux, alors comment Deutéronome 23:1 pourrait-il empêcher cette personne du salut? Pour une autre référence, lisez Actes 8:27-40, où un eunuque accepte Jésus-Christ comme son Sauveur et est baptisé dans la foi. De toute évidence, celui qui a eu « son membre privé coupé » peut être justifié par la grâce par la foi. Et encore, si Deutéronome 23:1 n’interdit pas le salut à une telle personne, il n’interdit pas non plus à quiconque a été « blessé dans les pierres », que ce soit par un accident ou par un cancer.
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