La Revolución de Berkeley

Cliff Humphrey se basó en la «Declaración de Independencia» y la revisó completamente para crear este documento fundamental del movimiento ecologista. Con su caligrafía, la» Declaración de Interdependencia » se parecía al documento de Thomas Jefferson, y con su sintaxis también sonaba como él. Pero el manifiesto de Humphrey sugería que el mundo necesitaba romper con la atractiva ilusión de la «independencia» y ser gobernado por un nuevo principio—la»interdependencia»—si quería alinearse con las leyes de la naturaleza.

(Los lectores que prefieran el texto mecanografiado a la caligrafía deben ir al final de este post para una transcripción del documento.)

«La Declaración de Interdependencia» tuvo una presentación dramática: se estrenó en la primera conferencia de prensa de Ecology Action, en septiembre de 1969, un evento celebrado en el vertedero de basura de la ciudad de Berkeley. Esa conferencia de prensa fue para protestar por la reunión, en el Hotel Fairmont de San Francisco, de industriales que buscan desarrollar la Cuenca del Pacífico. Demostrando su talento para organizar protestas, Cliff Humphrey leyó la Declaración fundacional de Ecology Action mientras estaba rodeado de partidarios y de peces muertos del Parque Acuático fish kill. (Vea la historia de autor propio de Ecology Action para más información sobre este momento.)

Aunque el cantante de folk Pete Seeger se quejó de la larga duración de la Declaración, el documento tiene cierta gracia y poesía. Enmarcado como escrito no en Berkeley, sino «en el Planeta, la Tierra», transmite desde el principio sus aspiraciones globales. Su premisa básica es tomar los derechos inalienables del hombre de la Declaración de Jefferson — La Vida, la Libertad y la Búsqueda de la Felicidad — y expandirlos para que se conviertan en los derechos inalienables de todas las especies. Desplaza a la humanidad del discurso del centro de los derechos; los seres humanos son simplemente «una especie» entre una gran variedad de especies, y han estado actuando erróneamente para alterar el equilibrio de la naturaleza.

Al igual que la Declaración de Independencia enumeraba quejas contra el rey Jorge, la Declaración de Interdependencia enumera quejas contra aquellos que han violado el principio de interdependencia. Señala la amenaza de la superpoblación humana; la negativa a reconocer el hecho de la interdependencia; la contaminación del aire y el agua; la interrupción de los procesos naturales de interdependencia; el uso de productos químicos en los productos domésticos; la matanza de especies por sus «plumas y pelaje», «pieles y colmillos»; el ataque a criaturas-coyote, león, lobo y zorro-que ejemplifican la interdependencia (aunque se puede notar que estas criaturas son en sí mismas carnívoras); la búsqueda de la guerra; y la negativa a permitir que otros se den cuenta en su totalidad de sus capacidades para la interdependencia.

Al igual que la Declaración de Independencia, «La Declaración de Interdependencia» presenta un conjunto de firmas en su parte inferior. Estas incluyen las firmas de los fundadores de Ecology Action, Clifford y Mary Humphrey (aunque, lamentablemente, no Chuck Herrick debido a su muerte prematura); el poeta de mentalidad ecológica Gary Snyder; y Stewart Brand, que en 1968 había lanzado el Catálogo de La Tierra Entera y que se convirtió en uno de los principales impulsores del movimiento de regreso a la tierra. La «Declaración de Interdependencia» fue, de hecho, publicada en la edición de septiembre de 1969 del Catálogo de la Tierra Entera de Brand.

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Cuando en el curso de la evolución se hace necesario que una especie denuncie la noción de independencia de todas las demás, y asuma entre los poderes de la tierra, la posición interdependiente a la que las leyes naturales del cosmos las han colocado, un respeto decente por las opiniones de toda la humanidad requiere que declare las condiciones que la impulsan a afirmar su interdependencia.

Sostenemos que estas verdades son evidentes por sí mismas, que todas las especies han evolucionado con derechos iguales e inalienables, que entre ellos están la Vida, la Libertad y la búsqueda de la Felicidad.

– – – Que para asegurar estos derechos, la naturaleza ha instituido ciertos principios para el sustento de todas las especies, derivando estos principios de las capacidades del sistema de soporte vital del planeta.

– – – Que cada vez que cualquier comportamiento de miembros de una especie se vuelve destructivo de estos principios, es función de otros miembros de esa especie alterar o abolir tal comportamiento irrelevante y restablecer el tema de la interdependencia con toda la vida, de tal forma y de acuerdo con esos principios naturales que afectarán su seguridad y felicidad. La prudencia, de hecho, dictará que los valores culturales establecidos desde hace mucho tiempo no deben alterarse por causas ligeras y transitorias, que la humanidad está más dispuesta a sufrir por afirmar una vana noción de independencia que a enderezarse a sí misma aboliendo esa cultura a la que ahora está acostumbrada.

– – – Pero cuando una larga serie de abusos y usurpaciones de estos principios de interdependencia, pone de manifiesto un diseño sutil para reducirlos, a través de la absoluta desolación de la fertilidad del planeta, a un estado de mala voluntad, mala salud y gran ansiedad, es su derecho, es su deber, deshacerse de tales nociones de independencia de otras especies y del sistema de soporte vital y proporcionar nuevas guardias para el restablecimiento de la seguridad y el mantenimiento de estos principios. Tal ha sido el sosegado y paciente sufrimiento de todas las especies, y tal es ahora la necesidad que obliga a la especie homo sapiens a reafirmar los principios de interdependencia.

— La historia de la noción actual de independencia es una historia de repetidas lesiones y usurpaciones que tienen un efecto directo en el establecimiento de una tiranía absoluta sobre la vida. Para probar esto, que los hechos se sometan a un mundo sincero.

——— 1. La gente está proliferando de una manera tan irresponsable que amenaza la supervivencia de todas las especies.

——— 2. La gente se ha negado a reconocer que están interactuando con otras especies en un proceso evolutivo.

——— 3. La gente ha ensuciado las aguas de las que bebe toda la vida y han ensuciado el aire del que participa toda la vida.

——— 4. La gente ha transformado la faz de la tierra para mejorar su noción de independencia de ella y al hacerlo han interrumpido muchos procesos naturales de los que dependen.

——— 5. La gente ha contaminado el hogar común con sustancias extrañas a los procesos de la vida que están causando grandes dificultades a muchos organismos.

——— 6. La gente ha masacrado y extinto a otras especies por sus plumas y pelaje, por sus pieles y colmillos.

——— 7. La gente ha perseguido más persistentemente a los conocidos como coyotes, leones, lobos y zorros debido a su papel dramático en la expresión de la interdependencia.

——— 8. La gente se ha peleado unos contra otros, lo que ha traído gran tristeza a sí mismos y vasta destrucción a los hogares y los suministros de alimentos de muchos seres vivos.

——— 9. La gente ha negado a otros el derecho a vivir hasta completar sus interdependencias en la medida de sus capacidades.

Por lo tanto, entre los representantes mortales del proceso eterno de la vida y los principios evolutivos, en humildad mutua, declaramos explícitamente, apelando a la conciencia ecológica del mundo para la rectitud de nuestras intenciones, publicamos y declaramos solemnemente que todas las especies son interdependientes, que todas son libres de realizar estas relaciones en la medida de sus capacidades; que cada especie está subordinada a los requisitos de los procesos naturales que sostienen toda la vida.

– – – Y por el apoyo de esta declaración con una firme confianza en todos los demás miembros de nuestra especie que entienden su conciencia como una capacidad, para ayudarnos a todos nosotros y a nuestros hermanos a interactuar con el fin de realizar un proceso de vida que manifieste su máximo potencial de diversidad, vitalidad y fertilidad planetaria para garantizar la continuidad de la vida en la tierra.

Acción ecológica

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