Die Dekrete Gottes – Grace Evangelical Society

Auserwählt zum Dienen: Warum göttliche Erwählung zum Dienen und nicht zum ewigen Leben dient.

Einleitung

Wenn Theologen über die Dekrete Gottes schreiben oder sprechen, geschieht dies normalerweise in gedämpften und ehrfürchtigen Tönen.

Diese Dekrete sollen den Kern des Geheimnisses der Prädestination und der Erwählung zum ewigen Leben bilden. Tatsächlich verwenden einige Theologen „Dekret“ als Oberbegriff, um alles zu beschreiben, was Gott über die Erlösung gewollt hat.1

Es gibt eine große und ehrwürdige Tradition über Gottes Dekrete. Aber als engagierter und unapologetischer Bibliker muss ich diese Traditionen an der Schrift messen. Und was finden wir? Sie kommen zu kurz. Sehr kurz!

Die überraschende Wahrheit ist, dass trotz der Betonung, die systematische Theologen bei der Erwählung auf Gottes Dekrete legen, die Bibel selbst Gottes Dekrete selten erwähnt. Und die etwa ein Dutzend Verse, die sich mit ihnen befassen, betreffen niemals das ewige Schicksal eines Individuums.2

Die Dekrete der Menschen

Die bei weitem gebräuchlichsten Verweise auf Dekrete in der Bibel beziehen sich auf die von Männern, wie die von Königen und Herrschern erlassenen Gesetzesdekrete.3 Viele dieser Rechtsverordnungen wurden als unveränderlich angesehen (insbesondere im Zusammenhang mit dem medianischen und persischen Recht4), wie wir in Esra 6: 11, Esth 8: 8 und Dan 6: 8 sehen.

Esra berichtet von zahlreichen Dekreten verschiedener Könige wie Artaxerxes, Darius und Cyrus, z. B. ob Jerusalem und der Tempel wieder aufgebaut werden sollten oder nicht (Esra 4: 19, 21).

Nebukadnezar verfügte zunächst, dass jeder ein goldenes Bild anbeten sollte (Dan 3:10), nur um nachzugeben und zu beschließen, dass niemand den Gott Israels beleidigen sollte (Dan 3:29). Er verfügte auch, dass die Weisen von Babylon ihm einen Traum auslegen sollten (Dan 4: 6).

Ebenso verfügte Darius, dass alle vor dem Gott Daniels zittern sollten (Dan 6:23).

Das sind alles praktische, gesetzliche Verordnungen von Regierungen über ihre Untertanen.

Es ist dasselbe im NT.

Cäsar Augustus erließ ein Dekret, dass jeder im Reich registriert werden sollte (Lukas 2: 1). Und die ersten Christen gestanden, dass Jesus König war, gegen Cäsars Dekret (Apg 17: 7).

Ich bin sicher, Sie bekommen das Bild.

Dekrete hatten mit ziviler Regierung und rechtsverbindlichen Anordnungen zu tun, die sich mit politischen Angelegenheiten und Verhaltensweisen befassten.

Sind Gottes Verordnungen anders?

Obwohl Theologen oft von Gottes ewigen Dekreten sprechen, erwähnt die Bibel sie selten. In dem seltenen Fall, in dem Gott etwas verordnet, steht es nie im Zusammenhang mit der Auswahl von Individuen für ewiges Leben oder Tod, sondern immer im Zusammenhang mit seiner Herrschaft über die Welt.

Gottes Dekrete über Israel

Es gibt mehrere Verse, die Gottes Dekrete in Bezug auf Seine Entscheidungen erwähnen5 oder moralische Regierung Seines Volkes und der Welt. Zum Beispiel gibt es zwei Hinweise darauf, dass Gott einen Bund mit Israel geschlossen hat:

Da schrie Mose zum Herrn, und der Herr zeigte ihm ein Stück Holz. Er warf es ins Wasser, und das Wasser wurde süß. Dort machte der Herr ein Dekret und ein Gesetz für sie, und dort testete er sie (Ex 15: 25 NIV, Hervorhebung hinzugefügt).

Der Herr forderte die Israeliten auf, ihm zu gehorchen, damit sie nicht wie die Ägypter mit Krankheit bestraft würden. Das Dekret war offensichtlich keine vorzeitliche Wahl von Individuen für das ewige Leben, sondern ein Teil der Segnungen und Flüche, die in Gottes Bund mit Israel festgelegt waren.

In der Chronik finden wir einen weiteren Hinweis auf den Bundesbeschluss Gottes:

Er erinnert sich an seinen Bund für immer,

die Verheißung, die er für tausend Generationen gemacht hat,

den Bund, den er mit Abraham geschlossen hat,

den Eid, den er Isaak geschworen hat.

Er bestätigte es Jakob als Dekret,

Israel als ewigen Bund:

„Dir werde ich das Land Kanaan

als Teil geben, den du erben wirst“ (1 Chron 16: 15-17 NIV, Hervorhebung hinzugefügt).

Gott hat verheißen, Abraham das Land Kanaan zu geben. Obwohl Gottes Handeln in und durch Israel einen erlösenden Zweck hatte, war dies eindeutig keine ewige Auslese nur einiger Personen zum ewigen Leben.

Gottes Dekrete über moralische Regierung

Es gibt mehrere Erwähnungen von Dekreten, die sich auf Gottes moralische Regierung über den Menschen beziehen:

Obwohl sie Gottes gerechten Erlass kennen, dass diejenigen, die solche Dinge tun, den Tod verdienen, tun sie nicht nur weiterhin genau diese Dinge, sondern billigen auch diejenigen, die sie praktizieren (Röm 1: 32 NIV, Hervorhebung hinzugefügt).

Paulus sagte, wenn du Gottes Sittengesetz brichst, verdienst du zu sterben.

In der Tat ist Gottes sittliche Regierung so, dass Er gewöhnlich anordnet, dass Gesetzesbrecher ein Unglück erleiden. In Jeremia lesen wir zum Beispiel,

Als der Kommandant der Wache Jeremia fand, sagte er zu ihm: „Der Herr, dein Gott, hat dieses Unglück für diesen Ort angeordnet. Und nun hat der Herr es bewirkt; er hat getan, wie er gesagt hat. All dies geschah, weil ihr gegen den Herrn gesündigt und ihm nicht gehorcht habt“ (Jer 40,2-3).

Ebensoverfügte Gott wegen ihrer Sünden, dass Israel die Katastrophe des Exils erleiden würde, in der nur ein Überrest ins Heilige Land zurückkehren würde:

Auch wenn dein Volk wie der Sand am Meer ist, Israel, wird nur ein Überrest zurückkehren. Zerstörung wurde verordnet, überwältigend und gerecht (Isa 10: 22 NIV, Hervorhebung hinzugefügt).

Während des Exils erließ Gott in einem von Daniel interpretierten Traum auch ein Dekret gegen König Nebukadnezar:

“ Dies ist die Auslegung, Eure Majestät, und dies ist das Dekret, das der Allerhöchste gegen meinen Herrn, den König, erlassen hat“ (Dan 4: 24 NIV, Hervorhebung hinzugefügt).

Und als Teil dieses Katastrophengerichts könnte Gott anordnen, betrügerische Geister zu senden:

“ So hat der Herr nun allen deinen Propheten einen trügerischen Geist in den Mund gelegt. Der Herr hat euch Unheil verordnet“ (1 Kön 22,23 NIV, Hervorhebung hinzugefügt; vgl. 2chron 18,22).

Alle diese Beispiele von Gottes sittlicher Herrschaft über die Menschen beschränken sich auf das zeitliche Gericht, nicht auf den ewigen Tod. Meistens handelt es sich auch um Unternehmensdekrete, die sich mit Völkern und Gruppen befassen. Was sie nicht tun, ist eine ewige Wahl einiger Individuen in den Himmel und andere in die Hölle.

Gottes Verordnungen über die natürliche Regierung

Gottes sittliche Regierung über die Menschen wird ergänzt durch Seine natürliche Regierung der Schöpfung. Gott hat moralische Gesetze für moralische Geschöpfe und Naturgesetze für die Natur. Diese Naturgesetze werden auch Seine Dekrete genannt.

Zum Beispiel hat Gott „einen Befehl für den Regen und einen Pfad für das Gewitter“ (Hiob 28:26 NIV), und Gott hat das Meer an seinen „bestimmten Ort gesetzt und Riegel und Türen“ für seine Grenzen gesetzt (Hiob 38: 10 KJV). Er tat dasselbe für den Sand:

“ Fürchtet ihr Mich nicht?“ spricht der HERR. „Zittert ihr nicht vor Meiner Gegenwart? Denn ich habe den Sand als Grenze für das Meer gesetzt, als ewigen Befehl, damit er es nicht überschreiten kann. Obwohl die Wellen werfen, doch sie können nicht durchsetzen; obwohl sie brüllen, doch sie können nicht überqueren“ (Jer 5:22 NASB, Hervorhebung hinzugefügt).

Gott hat verordnet, dass alle Himmel — von Sonne und Mond bis zu den Engeln — Seinen Namen preisen sollen. Er hat beschlossen, dass sie für immer bestehen bleiben und „niemals vergehen“ (Ps 148: 6).

Gottes Verordnungen über David und Jesus

Gottes Verordnungen umfassen auch die Berufswahl bestimmter Personen, insbesondere Davids und Jesu. Zum Beispiel,

2448

Er sagte zu mir: „Du bist mein Sohn,2448

Heute habe ich dich gezeugt“ (Ps 2,7).

Diese Passage bezieht sich auf Gottes Inthronisierung des Königs von Israel, der als Sein Sohn angesehen wird. Das NT wendet diese Passage auf Jesus an. Es ist keine trinitarische Aussage seiner Gottheit,6 aber, nach Paulus, ein Hinweis auf die Auferstehung des Messias von den Toten:

“ Wir sagen Ihnen die gute Nachricht: Was Gott unseren Vorfahren versprochen hat, hat er für uns, ihre Kinder, erfüllt, indem er Jesus auferweckt hat. Wie es im zweiten Psalm steht:

Du bist mein Sohn; heute bin ich dein Vater geworden.

Gott hat ihn von den Toten auferweckt, damit er niemals dem Verfall unterworfen wird. Wie Gott gesagt hat,

‚Ich werde euch die heiligen und sicheren Segnungen geben, die David verheißen wurden.‘

So heißt es auch an anderer Stelle:

‚Du wirst deinen Heiligen den Verfall nicht sehen lassen.

Als nun David Gottes Vorsatz in seiner Generation gedient hatte, schlief er ein; er wurde bei seinen Vätern begraben, und sein Leib verfiel. Aber derjenige, den Gott von den Toten auferweckt hat, hat den Verfall nicht gesehen“ (Apg 13,33-37).

Dieses Dekret ist beruflich. Es bezieht sich darauf, dass der Messias im Sinne der Auferweckung von den Toten gezeugt wurde, was seine messianischen Ansprüche bestätigte, einschließlich der Tatsache, der wahre König Israels zu sein.

Schlussfolgerung

Ich bin erstaunt über die Betonung, die einige systematische Theologen auf Gottes Dekrete in Bezug auf seine Wahl einiger Menschen zum ewigen Leben und anderer zum ewigen Tod legen. Die gesamte Debatte zwischen bestimmten Calvinisten (z. B. Supralapsarianern und Infralapsarianern) hat mit Gottes (nicht existierenden) ewigen Erlösungsdekreten zu tun.

Vielleicht veranschaulicht das Westminster-Glaubensbekenntnis am besten diese unbiblische Betonung der Dekrete Gottes in der ewigen Erwählung:

III. Durch das Dekret Gottes, für die Manifestation seiner Herrlichkeit, einige Männer und Engel sind prädestiniert zum ewigen Leben, und andere vorherbestimmt zum ewigen Tod.7

Wie wir gesehen haben, ist dies zutiefst falsch. Streng genommen ist keines von Gottes Dekreten ewig (in dem Sinne, dass es als in zeitloser Ewigkeit gemacht dargestellt wird), und sicherlich hat es nichts damit zu tun, welche Individuen ewiges Leben haben und welche ewigen Tod haben werden.

Wie Laurence Vance die Beweise zusammenfasste,

Es gibt kein ewiges Prädestinationsdekret Gottes – außer in den philosophischen Spekulationen und theologischen Implikationen des Calvinismus.8

Wenn du dir Gedanken über Gottes Dekrete bezüglich deiner ewigen Bestimmung gemacht hast, denkst du in unbiblischen Begriffen.

Shawn Lazar ist Direktor für Veröffentlichungen der Grace Evangelical Society. Sein neues Buch Chosen to Serve: Why Divine Election Is to Service, Not to Eternal Life ist ab sofort erhältlich.

1. Zum Beispiel John M. Frame, Systematische Theologie: Eine Einführung in den christlichen Glauben (Phillipsburg, PA: P& R Publishing, 2013), 206-30.

2. Es ist interessant, Samuels Anhang über „Die göttlichen Dekrete“ zu lesen, weil er eigentlich keine Schriftstellen zitiert, die besagen, dass Gott Dekrete über die Erlösung erlässt. Am Anfang des Anhangs bezieht er sich auf einige Verse, die sich mit der Erwählung befassen, verbringt aber die nächsten sechs Seiten damit, die Reihenfolge der göttlichen Dekrete zu beschreiben, ohne die Schriften zu untersuchen, die tatsächlich Gottes Dekrete erwähnen. Siehe Sam Storms, Chosen for Life: Der Fall für die göttliche Wahl (Wheaton, IL: Crossway, 2007), 213-19.

3. Laurence M. Vance, Die andere Seite des Calvinismus, Überarbeitete Ausgabe (Pensacola, FL: Vance Publications, 1991, 1999), 255.

4. J. Kenneth Grider, Eine Wesleyan-Heiligkeit Theologie (Kansas City, MO: Beacon Hill Press, 1994), 253.

5. Ebd., 254.

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