Deuteronomium 23: 1, tiefer untersucht


Deuteronomium 23: 1, tiefer untersucht
Von Scott Tibbs, 31. März 2008
Einer meiner Kritiker in der Kommunalpolitik liebt es, meine Erfahrung mit Hodenkrebs zu verspotten, indem er wiederholt Deuteronomium 23: 1 vorbringt, um zu behaupten, dass ich nicht im Himmel sein werde. Die Kindlichkeit dieser Behauptung beiseite, Es stellt eine Gelegenheit dar, dies zu demonstrieren, während der Text der Heiligen Schrift, wie er wörtlich geschrieben ist, wichtig ist, Es ist auch wichtig, den Kontext des Textes zu verstehen und was die Wörter tatsächlich bedeuten. Beginnen wir zunächst mit dem Vers:
„Wer in den Steinen verwundet ist oder sein eingeweihtes Glied abgeschnitten hat, darf nicht in die Gemeinde des HERRN eintreten.“ – Deuteronomium 23: 1
Kommentar hier von John Wesley:

Er, der verwundet ist – Ein Satz, der einen Eunuchen bezeichnet.
Nicht in die Gemeinde des Herrn eintreten — weder in der Kirche noch im Gemeinwesen Israels zu Ehren und Ämtern zugelassen werden; und so bedeutet die Gemeinde des Herrn hier nicht den Leib des Volkes, sondern die Gesellschaft der Ältesten oder Herrscher des Volkes. 1923 Fügen Sie hinzu, dass das hebräische Wort Kahal im Allgemeinen eine Versammlung oder Gesellschaft von Männern bedeutet, die sich versammelt haben; und deshalb kann dies nicht so bequem von der ganzen Körperschaft des Volkes gemeint sein, die sich niemals an einem Ort treffen konnte, sondern von den obersten Herrschern, die dies häufig taten. Es ist auch nicht verwunderlich, dass Eunuchen von der Regierung ausgeschlossen sind, sowohl weil man allgemein beobachtet, dass solche Personen den Mut wollen, der für einen Gouverneur notwendig ist, als auch weil solche Personen gewöhnlich verabscheuungswürdig waren, so dass die Autorität in ihren Händen wahrscheinlich der gleichen Verachtung ausgesetzt war.

Quelle: http://www.christnotes.org/commentary.php?com=wes&b=5&c=23
Ein weiterer Kommentar folgt:

Wer verwundet ist .“In die Gemeinde des Herrn eintreten“ bedeutet entweder die Zulassung zu öffentlichen Ehren und Ämtern in der Kirche und im Staat Israel oder, im Falle von Ausländern, die Eingliederung in diese Nation durch Heirat. Die Regel war, dass Fremde und Ausländer, aus Angst vor Freundschaft oder Ehe Verbindungen mit ihnen führt das Volk in Götzendienst, waren nicht zulässig, bis ihre Bekehrung zum jüdischen Glauben.
Aber diese Passage beschreibt bestimmte Einschränkungen der allgemeinen Regel. Die folgenden Parteien wurden von den vollen Rechten und Privilegien der Staatsbürgerschaft ausgeschlossen:
(1) Eunuchen – Es war eine sehr alte Praxis für Eltern im Osten durch verschiedene Künste, ihre Kinder zu verstümmeln, um sie für den Dienst in den Häusern der Großen auszubilden.
(2) Bastarde – Ein solches unauslöschliches Stigma wurde in beiden Fällen als Entmutigung für Praktiken konzipiert, die schändlich waren, aber durch den Verkehr mit Ausländern zu häufig waren.
(3) Ammoniter und Moabiter – Ohne Provokation hatten sie sich zusammengeschlossen, um einen Wahrsager zu engagieren, um die Israeliten zu verfluchen; und hatte sich weiter bemüht, indem er sie in die Schuld und die ausschweifenden Greuel des Götzendienstes verwickelte, sie von ihrer Treue zu Gott zu verführen.

Quelle: http://jfb.biblecommenter.com/deuteronomy/23.htm
Es gibt nicht viel Frage darüber, was „in den Steinen verwundet“ bedeutet. Die Frage ist, was im Kontext der Zeit „die Versammlung des Herrn“ bedeutet. Wie Wesley erklärt, bezieht sich dies darauf, ein Amt zu bekleiden, Priester zu sein usw. Es könnte auch bedeuten, den Tempel nicht betreten zu dürfen. Aber was der Text nicht sagt, ist, dass intakte Genitalien eine Voraussetzung für die Erlösung sind. Um zu verstehen, was der Vers bedeutet, wie wörtlich geschrieben, müssen Sie verstehen, was die Wörter selbst bedeuten. Wie bei jedem Schreiben können Sie nicht verstehen, was der Text bedeutet, wenn Sie die Definitionen der verwendeten Wörter nicht kennen.
Also nein, ich werde nicht in die Hölle gehen, weil ich einen Hoden an Krebs verloren habe. Wie bei jeder Frage der biblischen Lehre ist es wichtig, die Wahrheit zu suchen, indem man in anderen Teilen der Schrift nach Kontext sucht. Zwei dieser Passagen folgen.

Jesaja 56:4-5
Denn so spricht der HERR zu den Kämmerern, die meine Sabbate halten und erwählen, was mir gefällt, und meinen Bund ergreifen:
Ihnen will ich in meinem Haus und in meinen Mauern einen Ort und einen Namen geben, der besser ist als Söhne und Töchter; Ich will ihnen einen ewigen Namen geben, der nicht ausgerottet werden soll.

Nun, wenn jemand, dem „sein eingeweihtes Glied abgeschnitten“ wurde (was ein Eunuch ist), unmöglich gerettet werden kann, warum sollte Gott dann Eunuchen, die Seinen Sabbat halten, einen Platz in seinem Haus geben? Gibt es irgendeinen Grund zu glauben, dass jemand, der durch Hodenkrebs „in den Steinen verwundet“ wurde, durch Deuteronomium 23: 1 von der Erlösung ausgeschlossen wäre, wenn man bedenkt, dass Eunuchen eindeutig nicht von der Erlösung ausgeschlossen sind?

Matthäus 19: 11-12
Aber er sprach zu ihnen: Alle Menschen können dieses Wort nicht annehmen, außer denen, denen es gegeben ist.
Denn es gibt einige Eunuchen, die so aus dem Schoß ihrer Mutter geboren wurden; und es gibt einige Eunuchen, die zu Eunuchen von Männern gemacht wurden; und es gibt Eunuchen, die sich um des Himmelreiches willen zu Eunuchen gemacht haben. Wer es empfangen kann, der soll es empfangen.

Wenn jemand um des Himmelreiches willen Kämmerer werden könnte, wie könnte dann Deuteronomium 23:1 diese Person von der Erlösung abhalten? Lesen Sie als weitere Referenz Apostelgeschichte 8: 27-40, wo ein Eunuch Jesus Christus als seinen Retter annimmt und in den Glauben getauft wird. Offensichtlich kann jemand, dem „sein geheimes Glied abgeschnitten“ wurde, durch Gnade durch Glauben gerechtfertigt werden. Und wieder, wenn Deuteronomium 23:1 verbietet einem solchen Menschen nicht die Erlösung, es verbietet auch niemandem, der „in den Steinen verwundet“ wurde, sei es durch einen Unfall oder durch Krebs.
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