Déjà vu: „Eine Panne“ in der Matrix? | Blog / Bhikkhu Prayogshala

Fühlt es sich nicht gut an, in einer ungewohnten Situation ein gewisses Maß an Vertrautheit zu haben, wie eine Person, ein Objekt oder ein Muster? Das vertraute Element kann ein Gefühl von Komfort vermitteln, das in einer unbekannten Umgebung sehr gesucht wird. Aber was ist mit Fällen, wie im folgenden Auszug, in denen das vertraute Element zunächst nicht vertraut erscheinen sollte?

„Als ich eines Tages an der Westküste wanderte, hatte ich ein sehr ausgeprägtes Gefühl, ein wirklich seltsames Gefühl, dass ich schon dort gewesen war. Ich konnte mir sogar vorstellen, wie die Landschaft um die Kurve der Straße herum aussah, und ungefähr eine Stunde später, als ich dort ankam, sah es so aus.“ – Claire Flaherty-Craig

Dieses Phänomen der Wahrnehmung, dass man bereits eine bestimmte laufende Situation gelebt hat, heißt Déjà vu (französisch für „bereits gesehen“). Das Konzept hat sich aufgrund seiner Besonderheit und Plötzlichkeit als schwierig zu untersuchen und daher zu definieren erwiesen. Das Ergebnis ist eine breite Vielfalt von Definitionen, die sich auf Affekt- oder Erkenntnisprozesse konzentrieren. Eine der bekanntesten Definitionen, die sich auf die kognitive Komponente bezieht, definiert Déjà-vu als „subjektiv unangemessenen Eindruck der Vertrautheit einer gegenwärtigen Erfahrung mit einer undefinierten Vergangenheit“ (Neppe, 1983). Einige Definitionen konzentrieren sich auf die affektive Komponente wie Heymans (1904): „Ein Zustand mit gleich plötzlichem Einsetzen und Verschwinden, in dem wir das Gefühl haben, die gegenwärtige Situation zu einem bestimmten Anlass in einer fernen Vergangenheit bis ins letzte Detail auf genau die gleiche Weise erlebt zu haben.“

Die Erfahrung des Déjà-vu begeisterte nicht nur die Wissenschaftler, sondern auch die Literaten. Betrachten wir Elfride Swancourt aus Thomas Hardys A Pair of Blue Eyes, die die Erfahrung mit einem universellen Phänomen vergleicht und sagt: „Sie sind natürlich, wie jeder, mit diesen seltsamen Empfindungen vertraut, die wir manchmal haben, dass der Moment doppelt war oder sein wird.“ Dies ist eine ziemlich genaue Einschätzung des Auftretens von Déjà vu und wird auch in einem Bericht von Brown (2004) veranschaulicht, wonach Daten zeigen, dass Déjà vu im täglichen Leben von 67% der Bevölkerung auftritt.

Wie kommt es also zu der „mystischen“ Erfahrung des Déjà vu? Dafür gibt es viele Spekulationen, die von neurologischen bis zu parapsychologischen Erklärungen reichen. In diesem Artikel werden wir uns auf die neurologischen Erklärungen konzentrieren, um die Un-Fantastikalität des Phänomens festzustellen.

Déjà vu wird oft als „Nebenprodukt einer momentanen biologischen Dysfunktion im Gehirn“ spekuliert.“ Aus dieser neurologischen Perspektive wird angenommen, dass ein Déjà-vu entweder auf einen Anfall oder eine Veränderung der Übertragungsgeschwindigkeit neuronaler Nachrichten zurückzuführen ist. Es wurde festgestellt, dass Menschen mit Temporallappenepilepsie (TLE) signifikant mehr Erfahrungen mit Déjà-vu haben als Menschen ohne TLE. Dies zeigt sich insbesondere in der Aura der epileptischen Episode. Diese Beobachtung wird erweitert, um das Déjà-vu bei Nicht-Epileptikern zu erklären, indem gesagt wird, dass das Déjà-vu bei Nicht-Epileptikern auf einen kleinen Temporallappenanfall zurückzuführen sein kann. Eine andere neurologische Erklärung kann durch Grassets (1904) Forschung veranschaulicht werden, auf deren Grundlage er vorgeschlagen hat, dass sich eine Änderung der Geschwindigkeit neuronaler Nachrichten vom Wahrnehmungsorgan zur kortikalen Region als Déjà vu ausdrücken könnte. Im Falle einer Verlangsamung der Übertragungsgeschwindigkeit kann das Gehirn aufgrund der Verlängerung der Zeit, die zum Übertragen der Nachricht aufgrund einer synaptischen Dysfunktion an einem bestimmten Punkt des neuronalen Pfades benötigt wird, interpretieren, dass eine verzögerte Übertragung vorliegt, da die Eingabe alt ist.

Ein weiterer Schwerpunkt der neurologischen Perspektive versucht, Déjà-vu aus dem Dual-Processing-Speichermodell zu erklären, nach dem zwei Speichermodelle parallel und sequentiell arbeiten. Brown (2004) listet die folgenden Kategorien von Dual-Processing-Speichermodellen als Erklärungen für Déjà-vu auf. Erstens wird spekuliert, dass die spontane Aktivierung einer Gedächtnisfunktion (Beispiel: Retrieval) in Abwesenheit einer anderen Funktion (Beispiel: Vertrautheit); zweitens die Verschmelzung zweier kognitiver Funktionen, die normalerweise parallel ablaufen (Beispiel: Codierung und Retrieval); drittens die abnormale Erweiterung zwischen zwei kognitiven Funktionen, die normalerweise zusammenhängend ablaufen; und viertens, wenn eine unauffällige Gedächtnisfunktion primär wird.

Laut O’Connor und Moulin (2010) „beginnt die Gesamtbewertung von Déjà-vu-Situationen mit dem metakognitiven Bewusstsein höherer Ordnung für unangemessene Erkennung.“ Sie legen auch großen Wert auf die Fähigkeit der Menschen, ihr Verhalten selbst zu bestimmen, so dass sie dieses Phänomen erleben und nicht danach handeln.

Während das Phänomen in den meisten Fällen harmlos ist und nicht zu Verhaltensänderungen führt, gibt es bestimmte Fälle, in denen ein Déjà-vu das Leben stark beeinträchtigen kann. In einem Zustand, der als anhaltendes Déjà-Vu bezeichnet wird, erlebt man ein beständiges, intensives und häufiges Déjà-Vu. Laut O’Connor und Moulin (2008), die eine Fallstudie eines Patienten MH vorstellten, ist anhaltendes Déjà-vu ein „anhaltendes und schwächendes Gefühl.“ MH litt an einer Enzephalitis, nach der er auch epileptische Anfälle im Temporallappen erlitt. Zuvor hatte er noch nie ein Déjà-vu erlebt. Sno und Linzen (1991) kommen zu dem Schluss, dass ein anhaltendes Déjà-vu mit einer Störung der Mechanismen verbunden ist, die die Funktionen des Bewusstseins, der Identität und der Wahrnehmung der Umwelt integrieren.

Bei der Analyse seiner eigenen Tagebucheinträge (die er jedes Mal machte, wenn er ein Déjà-vu erlebte) fand Leeds (1994) einige interessante Themen. Erstens wurden Intensität und Dauer des Déjà-vu-Erlebnisses als direkt miteinander verbunden angesehen. Dies bedeutet, dass intensivere Erfahrungen wahrscheinlich länger dauern. Zweitens fand er heraus, dass die Häufigkeit von Déjà Vu indirekt mit der Intensitätsdauer zusammenhängt, dh je länger die Zeit seit einer früheren Erfahrung von Déjà vu vergangen ist, desto intensiver und länger ist die gegenwärtige Inzidenz von Déjà vu. Er stellte auch fest, dass die Erfahrung mehr berücksichtigt wurde, wenn er unter Stress und Müdigkeit stand. Dies steht im Einklang mit Untersuchungen, die gezeigt haben, dass es Unterschiede im Déjà-vu gibt, die von Menschen erlebt werden, die selbst hohe Angstzustände melden, im Vergleich zu gesunden Kontrollen ohne Angstdiagnose.

Die Analyse des Déjà-vu kann sich aufgrund der Flüchtigkeit des Phänomens als äußerst schwierig erweisen, und seine fantastische Natur kann niemals aufhören zu existieren, wenn die Mechanismen nicht angemessen verstanden werden. Es bleibt die Frage, ob Déjà vu immer noch wie ein „Glitch“ in der Matrix oder ein wissenschaftlich erklärbares „weltliches“ Phänomen erscheint – wir glauben, dass es letzteres ist.

Arunima Ticku

Schreibe einen Kommentar

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht.