Dhyani-Buddha

Dhyani-Buddha, v Mahayana Buddhismu, a zejména v Vajrayana (Tantrického) Buddhismu, každý ze skupiny pěti „self-narozený“ nebeští buddhové, kteří mají vždy existovaly od počátku času. Pět je obvykle identifikováno jako Vairochana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha a Amoghasiddhi.

Dhyani-Buddha na jedné z teras stupa v Borobuduru, Jáva, 8. století.
Dhyani-Buddha na jedné z teras stupa v Borobuduru, Jáva, 8. století.

s Laskavým svolením the Royal Tropical Institute, Amsterdam

Vědci v posledních letech poukazují na to, že termín Dhyani-Buddha nezobrazí v původní texty, ale nomenklatury i nadále běžně používají, zejména v popisu skupiny obrázků, složený z pěti buddhů meditace—jako v mandal (rituál meditace vzory), na čtyřech stranách a horní části votivní stúpy (pamětní pomníky), nebo na terasách velký pomník na Borobudur v Indonésii.

pět jsou téměř shodně zastoupeny v umění, všechny oblečený do mnišského roucha, sedí se založenýma nohama, se stejným kadeřní a dlouhé laloky uši, ale se vyznačují charakteristickými barvami, symboly, představuje rukou, a směr, kterým čelí. Pět věčných Buddhů je v korelaci s jinými skupinami pěti, takže celý vesmír je považován za rozdělený mezi ně a jako vycházející z nich. Každý z nich tedy představuje jednu z pěti skandhů neboli duševních a fyzických agregátů, které tvoří celou kosmickou i individuální existenci.

Podle úplného výkladu tohoto programu, většina ostatních božstev v drtivé Buddhistického panteonu jsou spojené do jednoho z pěti buddhů jako členové jeho „rodiny“; odrážet jeho charakteristické vlastnosti, jako jsou barva, směr, a symbol; a když zastoupen v umění často nesou obraz „mateřské“ buddha v jejich koruně. Každý z“ narozených “ Buddhů se také říká, že se projevil jako pozemský buddha a jako bódhisattva (buddha-k-být). Každý má svou vlastní choť, Hora, posvátná slabika, přírodní prvek, zvláštní smyslový orgán, zvláštní smyslové vnímání, a symbolické umístění v lidském těle.

získejte předplatné Britannica Premium a získejte přístup k exkluzivnímu obsahu. Přihlásit se

Za účelem boje proti jakékoli tendenci k mnohobožství navrhl pětinásobně režimu, některé sekty zvýšené jeden z pěti, obvykle Vairochana, na pozici Adi-Buddha (první, nebo prvotní buddha). Někdy je šesté božstvo uctíváno jako Adi-Buddha. Tibetští buddhisté identifikují Adi-Buddhu jako Vajradharu; některé buddhistické sekty Nepálu dávají tuto pozici Vajrasattvě.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.