Deuteronomium 23:1, hlouběji zkoumal


Deuteronomium 23:1, hlouběji zkoumal,
Scott Tibbs, 31. Března 2008
Jeden z mých kritiků v místní politice miluje zesměšňovat mé zkušenosti s rakovinou varlat tím, že opakovaně přináší Deuteronomium 23:1 tvrdit, že jsem nebude v Nebi. V dětinství toto tvrzení stranou, to představuje příležitost ukázat, že zatímco text z Písma, jak je doslova psáno, je důležité, je také důležité pochopit kontext textu a co ta slova vlastně znamenají. Nejprve začněme veršem:
„ten, kdo je zraněn v kamenech nebo má odříznutého člena své tajné služby, nevstoupí do shromáždění Páně.“- Deuteronomium 23: 1
komentář Johna Wesleyho:

ten, kdo je zraněn-fráze označující eunucha.
nesmí vstoupit do sboru Páně — nesmí být přijat do pocty a úřady buď v církvi nebo společenství Izraele; a tak sbor Páně, kterýž ne tady znamenat, těla lidí, ale společnost starších nebo vládci lidí.
Přidejte k tomu, že hebrejské slovo, Kahal, obecně znamená, shromáždění, nebo společnost lidí, se sešli, a proto to nemůže tak být pohodlně znamenalo, že všechny těla lidí, které nikdy nemohli setkat na jednom místě, ale o vládci, který často dělal tak. Ani je to divné, že eunuši jsou vyloučeny z vlády, jednak proto, že tyto osoby jsou často pozorovány chtít odvahu, která je nezbytná pro guvernéra, protože tyto osoby často byly opovrženíhodné, tak úřad v jejich rukou bylo pravděpodobné, že budou vystaveni stejným opovržením.

zdroj: http://www.christnotes.org/commentary.php?com=wes&b=5& c=23
následuje další komentář:

ten, který je zraněn . nesmí vstoupit do sboru Páně-„vstoupit do sboru Páně“ znamená buď vstup do veřejné pocty a úřady v Církvi a Státu Izrael, nebo, v případě cizinců, začlenění se, že národ manželství. Pravidlem bylo, že cizinci a cizinci, pro strach, přátelství nebo manželství, spojení s nimi vede lidi do modlářství, nebyly přípustné až do své konverze k Židovské víře.
ale tato pasáž popisuje určitá omezení obecného pravidla. Tyto strany byly vyloučeny z plné práva a výsady občanství:
(1) Eunuchů-To bylo velmi starobylé praxe pro rodiče na Východě různých umění mrzačí své děti, s cílem připravit je pro službu v domech skvělé.
(2) bastardi-takové nesmazatelné stigma v obou těchto případech bylo navrženo jako odrazování od praktik, které byly hanebné, ale příliš běžné od styku s cizinci.
(3) Ammonites a Moabites-Bez provokace, že měl v kombinaci, aby se zapojily věštec, aby proklel Izraelity, a dále se snažil, chytá je do viny a nemorální ohavnosti modloslužebnictví, aby je svedl z jejich oddanosti k Bohu.

zdroj: http://jfb.biblecommenter.com/deuteronomy/23.htm
není mnoho otázek o tom, co znamená „zraněný v kamenech“. Otázkou je, co v kontextu doby znamená „shromáždění Páně“. Jak vysvětluje Wesley, to se týká držení kanceláře, být knězem atd. Mohlo by to také znamenat, že nebude dovoleno vstoupit do chrámu. Text však neříká, že neporušené genitálie jsou požadavkem na spásu. Abychom pochopili, co znamená Verš, jak je doslovně napsáno, musíte pochopit, co znamenají samotná slova. Stejně jako u každého psaní, pokud neznáte definice použitých slov, nemůžete pochopit, co text znamená.
takže ne, nepůjdu do pekla, protože jsem ztratil varle na rakovinu. Jako u jakékoli otázky biblické doktríny, je důležité hledat pravdu hledáním kontextu v jiných částech písma. Následují dvě z těchto pasáží.

Izajáš 56:4-5
neboť tak praví PÁN eunuchů, že udržet své soboty, a vybrat věci, které potěší mě, a vzít si svou smlouvu;
Ještě jim dám v mém domě a na svých hradbách místo, a jméno lepší než synů a dcer: dám jim jméno věčné, jež nebude odříznuto.

nyní, pokud ten, kdo byl „jeho tajný člen odříznut“ (což je to, co je eunuch), nemůže být spasen, tak proč by Bůh dal eunuchům, kteří udržují jeho sobotu, místo v jeho domě? Je nějaký důvod se domnívat, že ten, kdo byl „zraněn v kameny“ rakovinou varlat by být vyloučen ze spásy tím, že Deuteronomium 23:1, vzhledem k tomu, že eunuši jsou zjevně není vyloučen ze spásy?

Matouš 19: 11-12
ale řekl jim: všichni lidé nemohou přijmout toto rčení, kromě těch, kterým je dáno.
nebo jsou někteří eunuchové, kteří se tak narodili z lůna své matky, a jsou někteří eunuchové, kteří byli stvořeni eunuchy z lidí, a jsou eunuchové, kteří se učinili eunuchy pro království nebeské. Kdo je schopen ji přijmout, ať ji přijme.

Opět platí, že pokud by se někdo mohl stát eunuchem pro království nebeské, jak by mohl Deuteronomium 23: 1 zabránit této osobě spásy? Pro další odkaz si přečtěte skutky 8: 27-40, kde eunuch přijímá Ježíše Krista jako svého Spasitele a je pokřtěn do víry. Je zřejmé, že ten, kdo měl „svého člena zasvěceného odříznutého“, může být ospravedlněn milostí skrze víru. A znovu, pokud Deuteronomium 23:1 nebrání takové osobě spásy, nebrání ani nikomu, kdo byl „zraněn v kamenech“, ať už je to nehoda nebo rakovina.
Opinion Archives
E-mail Scott
Scottovy odkazy
o autorovi
ConservaTibbs.com

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.