Dekrety Boží-Evangelická společnost milosti

kapitola z Chosen to Serve: Why Divine Election Is to Service, Not to Eternal Life.

Úvod

Když teologové psát nebo mluvit o dekrety Boha, to je obvykle tichý a uctivý tóny.

o těchto dekretech se říká, že leží v samém srdci tajemství předurčení a volby do věčného života. Ve skutečnosti někteří teologové používají „vyhlášku“ jako obecný termín k popisu všeho, co si Bůh přál o spasení.1

o Božích dekretech existuje velká a úctyhodná tradice. Ale jako oddaný a nesmlouvavý Biblicista, musím tyto tradice měřit písmem. A co najdeme? Jsou krátké. Velmi krátké!

překvapující pravdou je, že navzdory důrazu, který systematičtí teologové kladou na Boží nařízení ve volbách, Bible sama o sobě zřídka zmiňuje Boží nařízení. A tucet veršů, které se s nimi zabývají, se nikdy netýká věčného osudu jednotlivce.2

Dekrety Muži

zdaleka nejčastější odkazy na dekrety v Bibli jsou muži, jako je právní vyhlášky vydané králů a vládců.3 Mnoho z těchto právních dekrety byly považovány za neměnné (zejména v rámci Střední a perské law4) jak vidíme v Ezra 6:11, Esth 8:8, a Dan 6:8.

Ezra záznamy četné dekrety různých králů jako Artaxerxes, Darius, a Cyrus, např., jako například, zda Jeruzalém a Chrám by měl být přestavěn, nebo ne (Ezra 4:19, 21).

Nebuchanezzar původně rozhodl, že každý by měl uctívat zlatý obraz (Dan 3:10), pouze se obměkčit a vyhlášky, že by nikdo neměl urážet Boha Izraele (Dan 3:29). On také rozhodl, že moudří muži Babylon by měl interpretovat sen pro něj (Dan 4: 6).

podobně Darius rozhodl, že všichni by se měli třást před Bohem Danielem (Dan 6: 23).

to vše jsou praktické, právní dekrety vlád nad jejich subjekty.

je to stejné v NT.

Caesar Augustus přijal dekret, že každý v Říši by měl být registrován (Lukáš 2: 1). A první křesťané přiznali, že Ježíš byl král, proti Caesarovu nařízení (skutky 17: 7).

jsem si jistý, že dostanete obrázek.

dekrety se týkaly civilní vlády a právně závazných příkazů zabývajících se politickými záležitostmi a chováním.

jsou Boží dekrety jiné?

ačkoli teologové často mluví o Božích věčných vyhláškách, Bible je zřídka zmiňuje. Ve vzácném případě, kdy Bůh něco nařizuje, to nikdy nesouvisí s výběrem jednotlivců pro věčný život nebo smrt, ale vždy souvisí s jeho správou světa.

Boží dekrety o Izraeli

existuje několik veršů, které zmiňují Boží dekrety s ohledem na jeho vlády5 nebo morální vládu jeho lidu a světa. Například, existují dva odkazy na Boží nařízení smlouvy s Izraelem:

i vykřikl Mojžíš k Hospodinu, a ukázal mu Hospodin kus dřeva. Hodil ji do vody a voda se stala sladkou. Tam Hospodin učinil nařízení a zákon pro ně, a tam je testoval (Exod 15: 25 NIV, důraz přidán).

Pán dále vyzval Izraelity, aby ho poslouchali, aby nebyli potrestáni nemocí jako Egypťané. Vyhláška zjevně nebyla předčasnou volbou jednotlivců pro věčný život, ale součástí požehnání a kletby, které byly stanoveny v Boží smlouvě s Izraelem.

našli Jsme další odkaz na Boží smluvní vyhlášky v Kronikách:

pamatuje si svou smlouvu navždy,

slib, který učinil, za tisíc generací,

smlouvu učinil s Abrahamem,

přísaha přísahal, že Isaac.

potvrdil ji Jákobovi jako nařízení,

k Izraeli jako smlouvu věčnou:

„tobě dám zemi Kanaán

jako část, kterou zdědí“ (1 Chron 16:15-17 NIV, zvýraznění přidáno).

Bůh slíbil, že dá Abrahamovi zemi Kananejskou. Ačkoli Boží působení v Izraeli a skrze něj mělo vykupitelský účel, zjevně to nebyl věčný výběr pouze některých jedinců do věčného života.

Boží dekrety o morální vládě

existuje několik zmínek o dekretech, které se týkají Boží morální vlády nad člověkem:

přestože znají Boží spravedlivý výnos, že ti, kdo takové věci dělají, si zaslouží smrt, nejenže pokračují v těchto věcech, ale také schvalují ty ,kteří je praktikují (Rom 1: 32 NIV, zvýraznění přidáno).

Pavel říkal, že pokud porušíte Boží morální zákon, zasloužíte si zemřít.

Boží morální vláda je skutečně taková, že obvykle nařizuje, že porušovatelé zákona trpí katastrofou. Například, v Jeremiáše čteme,

Když velitel stráže zjistil, Jeremiáš, řekl mu: „Hospodin, váš Bůh, rozhodl, že tato katastrofa pro toto místo. A teď Pán přinesl to o; učinil stejně jako On řekl, že by. To vše se stalo, protože vy lidé zhřešili proti Pánu a neposlouchali ho „(Jer 40: 2-3 NIV, důraz přidán).

Podobně, protože její hříchy, Bůh ustanovil, že Izrael by trpět katastrofu exilu, v němž pouze zbytek by se vrátil do Svaté Země:

Když vaši lidé být jako písku u moře, Izrael, jen pozůstatek se navrátí. Zkáza byla nařízena, zdrcující a spravedlivá (Isa 10: 22 NIV, důraz přidán).

Během vyhnanství, Bůh také dekret proti Králi Nabuchodonozorovi sen interpretován Daniel:

„To je výklad, Vaše Veličenstvo, a to je vyhláška nejvyššího vydal proti král, můj pán“ (Dan 4:24 NIV, zvýraznění přidáno).

A součástí toho katastrofa rozsudek, Bůh by vyhláška poslat klame duchy:

„Takže teď Pán dal oklamat ducha do úst všech těchto proroků vaše. Pán pro vás vyhlásil pohromu „(1 Kgs 22: 23 NIV, zvýraznění přidáno; srov. 2 Chron 18:22).

všechny tyto příklady Božího morálního řízení lidí jsou omezeny na časový úsudek, nikoli na věčnou smrt. Jsou to také nejčastěji firemní dekrety, které se zabývají národy a skupinami. To, co neřeší, je věčná volba některých jedinců do nebe a jiných do pekla.

Boží dekrety o přirozené vládě

Boží morální vláda nad lidmi je doplněna jeho přirozenou vládou stvoření. Bůh má morální zákony pro morální stvoření a přírodní zákony pro přírodu. Tyto přírodní zákony se také nazývají jeho vyhlášky.

například, Bůh „učinil vyhlášce za deště a cestu pro hromobití“ (Job 28:26 NIV), a Bůh moře, v jeho „rozhodl místo, a nastavte tyče a dveří“ za jeho hranice (Job 38:10 KJV). Totéž udělal pro písek:

„nebojíš se mě?“prohlašuje Pána. „Netřeseš se v mé přítomnosti? Pro jsem umístil písek jako hranice pro moře, věčný vyhláška, takže to nemůže překročit. I když vlny hází, přesto nemohou zvítězit; i když řvou, přesto ji nemohou překročit „(Jer 5: 22 NASB, zvýraznění přidáno).

Bůh rozhodl, že všechna nebesa – od Slunce a měsíce až po anděly-by měla chválit jeho jméno. Rozhodl, že mají být ustaveny navždy a “ nikdy nezmizí „(Ps 148,6).

Boží dekrety o Davidovi a Ježíši

Boží dekrety také zahrnují odbornou volbu určitých jednotlivců, zejména Davida a Ježíše. Například,

určitě povím o nařízení Páně:

řekl mi: „jsi můj syn,

Dnes jsem tě zplodil“ (Ps 2: 7).

tato pasáž se týká Božího enthronementu izraelského krále, který je považován za jeho syna. NT aplikuje tuto pasáž na Ježíše. To není Trinitární prohlášení o Své božstvo,6 ale, podle Paula, odkaz na Mesiáše, je vzkříšení z mrtvých:

„Jsme vám řekl dobrou zprávu: to, Co Bůh slíbil našim předkům, splnil nám, jejich dětem, tím, že pozvedá Ježíš. Jak je psáno ve druhém Žalmu:

‚ Jsi můj syn; dnes jsem se stal tvým otcem.‘

Bůh ho vzkřísil z mrtvých, aby nikdy nebyl podroben rozkladu. Jak řekl Bůh,

“ dám vám Svatá a jistá požehnání slíbená Davidovi.‘

takže je také uvedeno jinde:

‚ nedovolíš, aby tvůj Svatý viděl úpadek.“

Nyní, když David sloužil Božímu účelu ve svém vlastním pokolení, usnul; byl pohřben se svými předky a jeho tělo se rozpadlo. Ale ten, koho Bůh vzkřísil z mrtvých, neviděl úpadek „(skutky 13: 33-37 NIV).

tato vyhláška je odborná. Odkazuje na Mesiáše, který byl zplozen ve smyslu vzkříšení z mrtvých, což ospravedlňovalo jeho mesiášská tvrzení, včetně toho, že je skutečným králem Izraele.

Závěr

jsem překvapen, důraz některých systematických teologů na Boží dekrety, týkající se Jeho výběru některých lidí pro věčný život a druhých pro věčné smrti. Celá debata mezi některými kalvinisty (např. supralapsariány a infralapsariány) má co do činění s Božími (neexistujícími) věčnými nařízeními o spáse.

Možná Westminster Vyznání Víry nejlépe ilustruje tento nebiblický důraz na Boží dekrety na věčné volby:

III. Vyhláškou Boha za projev jeho slávy, někteří muži a andělé jsou přímo předurčuje k životu věčnému, a jiné předurčil k věčné smrti.7

jak jsme viděli, je to hluboce mylné. Přísně vzato, žádný z Božích dekretů není věčný (ve smyslu toho, že je zobrazen jako stvořený v nadčasové věčnosti), a rozhodně nemá nic společného s výběrem, kteří jednotlivci mají věčný život a kteří budou mít věčnou smrt.

Jako Laurence Vance shrnul důkazy,

není Tam žádná taková věc jako Bůh je věčný vyhlášky předurčení—kromě filozofických spekulací a teologické důsledky Kalvínství.8

pokud jste se obávali Božích nařízení týkajících se vašeho věčného osudu, přemýšlíte nebiblicky.

Shawn Lazar je ředitelem publikací pro evangelickou společnost Grace. Podívejte se na jeho novou knihu, Chosen to Serve: Why Divine Election Is to Service, Not to Eternal Life, available now.

1. Například John M. Frame, Systematická teologie: Úvod do křesťanské víry (Phillipsburg, PA: P&R Publishing, 2013), 206-30.

2. Je zajímavé číst Sam Bouře je Dodatek o „Božské Dekrety,“ protože on není ve skutečnosti citát z Písma, které říkají, že Bůh dělá dekrety o spasení. Na začátku přílohy odkazuje na některé verše zabývající se volbami, ale tráví dalších šest stránek popisujícími pořadí božských dekretů, aniž by zkoumal písma, která ve skutečnosti zmiňují Boží vyhlášky. Viz Sam Storms, Chosen for Life: The Case for Divine Election (Wheaton, IL: Crossway, 2007), 213-19.

3. Laurence m. Vance, the Other Side of Calvinism, Revised Edition (Pensacola, FL: Vance Publications, 1991, 1999), 255.

4. J.Kenneth Grider, a Wesleyan-Svatost teologie (Kansas City, MO: Beacon Hill Press, 1994), 253.

5. Tamtéž., 254.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.