Berkeley-revolutionen

Cliff Humphrey drog både på och reviderade fullständigt ”självständighetsförklaringen” för att skapa detta viktiga grunddokument för miljörörelsen. Med sin kalligrafi såg ”förklaringen om ömsesidigt beroende” ut som Thomas Jeffersons dokument, och med sin syntax lät det också som det. Men Humphreys manifest föreslog att världen behövde bryta med den attraktiva illusionen om ”oberoende” och styras av en ny princip—”ömsesidigt beroende”—om den ville anpassas till naturlagarna.

(läsare som föredrar typad text framför kalligrafi bör gå till slutet av detta inlägg för en transkription av dokumentet.)

”förklaringen om ömsesidigt beroende” hade en dramatisk avtäckning: den utfördes först på Ecology Action första presskonferens i September 1969—ett evenemang som hölls i staden Berkeleys soptipp. Den presskonferensen var tänkt att protestera mot mötet, på San Franciscos Fairmont Hotel, av industriister som vill utveckla Stillahavsområdet. Cliff Humphrey demonstrerade sin känsla för att arrangera protest och läste Ecology Action grundande deklaration medan han var omgiven av anhängare och av död fisk från Aquatic Park fish kill. (Se Ecology Action självskrivna historia för mer om detta ögonblick.)

även om folksinger Pete Seeger klagade över deklarationens långsamhet, har dokumentet en viss nåd och poesi. Inramad som skrivet inte i Berkeley, men” på planeten, jorden”, sänder den från början sina globala ambitioner. Dess grundläggande förutsättning är att ta människans oförytterliga rättigheter från Jeffersons deklaration — liv, frihet och strävan efter lycka — och utvidga dem så att de blir alla arters oförytterliga rättigheter. Det förskjuter mänskligheten från mitten av rättighetsdiskussionen; människor är helt enkelt” en art ” bland en stor variation av arter—och har agerat felaktigt för att störa naturens jämvikt.

precis som självständighetsförklaringen listade klagomål mot kung George, så deklarationen om ömsesidigt beroende listar klagomål mot dem som har brutit mot principen om ömsesidigt beroende. Det noterar hotet om mänsklig överbefolkning; vägran att erkänna det faktum att det ömsesidiga beroendet; luft-och vattenförorening; störningen av naturliga processer av ömsesidigt beroende; användningen av kemikalier i hushållsprodukter; dödandet av arter för deras ”fjädrar och päls”, ”skinn och tänder”; inriktningen av varelser-prärievarg, lejon, varg och räv—som exemplifierar ömsesidigt beroende (även om det kan noteras att dessa varelser själva är köttätande); strävan efter krigsskapande; och vägran att tillåta andra att fullt ut inse sin förmåga till ömsesidigt beroende.

liksom självständighetsförklaringen har ”förklaringen om ömsesidigt beroende” en uppsättning signaturer längst ner. Dessa inkluderar signaturerna av Ecology Action-grundarna Clifford och Mary Humphrey (men tyvärr inte Chuck Herrick på grund av hans otydliga död); den ekologiskt sinnade poeten Gary Snyder; och Stewart Brand, som 1968 lanserade hela Jordkatalogen och som blev en främsta mover i back-to-the-land-rörelsen. ”Förklaringen om ömsesidigt beroende” publicerades faktiskt i september 1969-upplagan av Brand ’ s Whole Earth Catalog.

=====

när det under evolutionens gång blir nödvändigt för en art att fördöma begreppet oberoende från alla de andra och att bland jordens krafter anta den ömsesidiga beroende ställning som kosmos naturlagar har placerat dem på, kräver en anständig respekt för hela mänsklighetens åsikter att de förklarar de villkor som tvingar dem att hävda sitt ömsesidiga beroende.

vi anser att dessa sanningar är självklara att alla arter har utvecklats med lika och oföränderliga rättigheter, att bland dessa finns liv, frihet och strävan efter lycka.

– – – att för att försäkra dessa rättigheter har naturen infört vissa principer för näring av alla arter, som härleder dessa principer från förmågan hos planetens livsuppehållande system.

– – – att när något beteende av medlemmar av en art blir destruktivt av dessa principer, är det andra medlemmar av den arten att ändra eller avskaffa sådant irrelevant beteende och att återupprätta temat ömsesidigt beroende med allt liv, i en sådan form och i enlighet med de naturliga principer som kommer att påverka deras säkerhet och lycka. Försiktighet kommer faktiskt att diktera att kulturella värden som länge etablerats inte bör ändras för lätta och övergående orsaker, att mänskligheten är mer benägen att lida av att hävda en fåfäng uppfattning om självständighet än att rätta sig genom att avskaffa den kultur som de nu är vana vid.

– – – men när ett långt tåg av missbruk och usurpations av dessa principer om ömsesidigt beroende, visar en subtil design för att minska dem, genom absolut despolation av planetens fertilitet, till ett tillstånd av illvilja, dålig hälsa och stor ångest, är det deras rätt, det är deras plikt, att kasta bort sådana föreställningar om oberoende från andra arter och från livsuppehållande system och att tillhandahålla nya vakter för återupprättande av säkerhet och underhåll av dessa principer. Sådan har varit det tysta och tålmodiga lidandet för alla arter, och sådan är nu nödvändigheten som tvingar arten homo sapiens att återupprätta principerna om ömsesidigt beroende.

– – – historien om det nuvarande begreppet självständighet är en historia av upprepade skador och usurpationer som alla har i direkt effekt upprättandet av en absolut tyranni över livet. För att bevisa detta låt fakta överlämnas till en uppriktig Värld.

——— 1. Människor sprider sig på ett så oansvarigt sätt att de hotar överlevnaden för alla arter.

——— 2. Människor har vägrat att erkänna att de interagerar med andra arter i en evolutionär process.

——— 3. Människor har förorenat vattnet som allt liv dricker av och de har förorenat luften som allt liv tar del av.

——— 4. Människor har förvandlat jordens yta för att förbättra sin uppfattning om oberoende från den och har därmed avbrutit många naturliga processer som de är beroende av.

——— 5. Människor har förorenat det gemensamma hushållet med ämnen som är främmande för livsprocesserna som orsakar många organismer stora svårigheter.

——— 6. Människor har massakrerat och utrotat andra arter för sina fjädrar och päls, för deras skinn och tänder.

——— 7. Människor har förföljt mest ihärdigt de som kallas prärievarg, lejon, varg, och räv på grund av deras dramatiska roll i uttrycket av ömsesidigt beroende.

——— 8. Människor har krigit mot varandra vilket har fört stor sorg för sig själva och stor förstörelse i hemmen och matleveranserna av många levande saker.

——— 9. Människor har förnekat andra rätten att leva för att slutföra sina ömsesidiga beroende till fullo av deras förmåga.

därför publicerar och förklarar vi, bland de dödliga representanterna för den eviga processen för liv och evolutionära principer, i ömsesidig ödmjukhet, uttryckligen och vädjar till världens ekologiska medvetande för att våra avsikter är rättvisa, högtidligt att alla arter är beroende av varandra, att de alla är fria att förverkliga dessa förhållanden till fullo i sin förmåga; att varje art är underordnad kraven i de naturliga processer som upprätthåller allt liv.

– – – och för att stödja denna förklaring med ett starkt beroende av alla andra medlemmar av vår art som förstår deras medvetande som en förmåga, att hjälpa oss alla och våra bröder att interagera för att förverkliga en livsprocess som manifesterar sin maximala potential för mångfald, vitalitet och planetfruktbarhet för att säkerställa kontinuiteten i livet på jorden.

Ekologi Åtgärder

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.